Философия
Вход / Регистрация

2013/2, стр. 155 - 159

СЪЗНАНИЕТО КАТО ЕКСПЛАНАНС

Резюме:

Ключови думи:

I adopt a form of linguistic anti-realism to mind due to the epistemological and linguistic problems, related to the assumption that the word „mind“ refers to an entity, process, property, or relation. These problems can be resumed in the following way: 1) the realism seems to reduce consciousness to an intangible ontological object and thus forces us to affi rm unverifiable sentences; 2) due to the reification of the assumed referent of „mind“, realism seems to assume, contrary to linguistic practice, that „mind“ and related word usages (such as „thinking“, „anger“, „love“, „belief“, etc.), refer to something other than behavior. I seek to fi nd a less problematic way to render „mind“ in philosophical context.

Thus, in the tradition of Ludwig Wittgenstein and Gilbert Ryle, I take „mind“ as a term that unifies a specific set of linguistic expressions belonging to everyday language. Therefore, I am going to use „mind“ and „mental vocabulary“ as synonyms. Examples for such expressions are „Peter is angry“, „Peter thinks about philosophy of mind“, „Peter imagines the building of the university“, „Peter loves Mary“, etc. We could, of course, supply an endless amount of examples for the usage of mental vocabulary. However, in order to be specifi c about what exactly is mental vocabulary, I have to specify what all these usages have in common.

First, based on linguistic usage, all these expressions have communicative rather than cognitive function. This would mean that we employ these terms in order to modify the behavior of our interlocutors rather than understand the mechanism that underlies this behavior. From this it follows that mind stands for non-specialized (and, consequently, superficial) description of behavior. For instance, when I say „John is angry“ in a particular situation, I could analyze this sentence to several meaningful assertions, such as „John is about to hit someone“, „John is about to have an outburst“, „John is about to swear“, etc. Thus, the predictive function of mental vocabulary is impaired by its semantic polyvalence and this also testifi es for the limited cognitive function of such vocabulary. This cognitive function is also restricted by other factors, such as the absence of unequivocal criterion for ascribing predicates that belong to the mental vocabulary. All this can be summed up by claiming that in comparison with contemporary scientific criteria mind represents irreversibly pre-scientific type of discourse that possesses predominantly communicative value which is common to all instances of mental vocabulary.

Second, all expressions belonging to mentalist vocabulary seem to originate from two types of abduction. The first type is classical (or epistemological): one assumes unobservable states, entities, properties, and processes in order to explain observable behavior. For instance, John’s anger is assumed as a non-public, nonobservable state of John, which explains his behavior (the latter might be shouting cursewords, breaking furniture, etc.). The second type is semantic: since, from grammatical point of view, the components of mental vocabulary correspond to nouns and verbs, speakers have the tendency to assume that just like the noun “table” corresponds to the object before me, in the same way the noun “anger” corresponds to an entity, property, relation, process, or state that belong to a nonpublic, non-observable reality. Then, while the first common trait to all instances of mental vocabulary – their communicative function – bears witness to the prescientific character of this vocabulary, their second shared trait – their abductive character – bears witness to the similarity between mentalist vocabulary and scientific language (as the latter often has abductive character as well).

Therefore, at least to a certain degree, I am justified to analyze mind along the lines of two classical terms from the field of philosophy of science: explanandum and explanans (that is, accordingly, the sum of sentences which describe a phenomenon that we want to explain, and the sum of sentences that we use for an explanation of the phenomenon of question, as well as for prediction of its parameters in a future point of time). From the examples of usage of mentalist vocabulary, which we acquire from everyday speech and which I have already presented, it is clear, that mind plays the part of an explanans. We are interested in what predicate from the mentalist vocabulary Peter would ascribe to John in order for us be able to predict, explain and possibly react to John’s future behavior. We are not interested in the specifics of the abductive entities that have been assumed in the ascription of this predicate since these specifics (if there are any) are irrelevant to the pragmatics of mentalist vocabulary. Succinctly put, in ordinary language mind functions as an explanans and not as an explanandum, and it does it well enough as to serve speakers’ goals. The explanandum, or what mind as an explanans explains, is usually human behavior (but there are of course other types of behavior that are also being explained by means of mentalist vocabulary – animal behavior, for instance).

Now, it is of interest that modern philosophy of mind, as far as it claims its subject matter to be mind, takes mind to be an explanandum. A paradigm case of such claim is Thomas Nagel’s article from 1974 What is like to be a bat?, taken to be an adequate formulation of the so called “hard problem of consciousness”. What is mind, what is its structure, what are its functions, how does it produce mental states and experiences, what is their contents, etc., are only part of the questions that philosophy of mind asks nowadays. It is then obvious that philosophy of mind takes interest in the specifi cs of the very abductive entities assumed for communicative, explanatory, and predictive means, and implicated by the usage of ordinary everyday language.

I claim that such interest constitutes a methodological problem for the philosophy of mind. My argument is that these abductive entities are not only hypothetical to an inappropriate extent, but that they are not entities, processes, states, properties or relations at all; that is, their ontological interpretation based on everyday usage of mental vocabulary is erroneous. Mind as an explanans, as it functions on communicative level during our everyday interactions with others, is nothing more than a set of concise descriptions of sentences which, in their turn, describe behavior or behavioral attitudes. For instance, the word „anger“ is a concise description of the conjunction of sentences like „Peter is banging on the table“, „Peter is about to start shouting“, etc., and is used as their substitute in a particular communicative situation. Therefore, the classical, or epistemological abduction in relation to mental vocabulary becomes obsolete, because the assumed explanations of observable behavior do not have ontological character (and the standard case with abduction involves such ontological character; for instance, the abductive assumption in physics that subatomic particles exist). Instead, these explanations are simply shorter, and, consequently, more convenient linguistic expressions that render coordination of behavior on social level easier, faster, and more economical.

Excluding this type of abduction does not hinder the explanation of the origin of essentialist or naïve realist notions that affirm the ontological character of the assumed referents „behind“ the word „mind“. Such explanation is still possible on the basis of semantic abduction which, by analogy with other expressions in ordinary language, implies that the economic descriptions of behavior, i.e., the constituents of mentalist vocabulary, refer to actual extra-linguistic entities. Semantic abduction is critical for clarifying the tendency for reification of assumed referents of mentalist vocabulary, and, ultimately, for explaining the type of naïve realism which plagues both modern and traditional philosophy of mind. This type of abduction needs special treatment within philosophy of language since the problems that follow from it go far beyond naïve realism in philosophy of mind. Such problems also characterize other philosophical, and sometimes even scientifi c disciplines. In all cases of such problems, however, semantic abduction has the same result: spontaneous and misconceived ascription of ontological status to assumed referents of linguistic usages and expressions based only on their grammatical form (for instance, nouns such as „spirit“, „mind“, „consciousness“, „life“, „heat“, etc. imply entities, verbs like „thinking“, „imagining“, „evolving“, etc. imply processes, and so on).

If my argument is valid, philosophy of mind becomes problematic in terms of its identity as a discipline. On the one hand, its problems seem now to be relocated in the fi eld of philosophy of language since the main problem of mind turns out to be the problem of the connection between sentences that contain short descriptions of sentences that describe behavior and the very sentences that describe behavior. It is perhaps less misleading to say that according to this perspective philosophy of mind becomes a genre of philosophy of language – a genre that is engaged in investigating the manner in which we employ a specific vocabulary, namely – the mentalist one.

On the other hand, the explanatory and predictive character of mentalist vocabulary in ordinary language would imply that the specifics and, more importantly, the effectiveness of mind as an explanans is a matter that best fits in the interests of philosophy of science. In the context of philosophy of science, a question of considerable interest seems to be: „To what extent does this explanans work successfully in comparison with the explanatory options, offered by disciplines such as behavioral science and neuroscience?“. The answer to this question would require, in first place, implementation of clear standards for explanatory and predictive success in relation to behavior as an explanandum. These standards would play the part of requirements to the explanans of behavior and, therefore, would allow for systematic comparison between different types of explanations. Such comparison is already taking place within the discipline that is now called philosophy of mind – for instance the discussion about the explanatory strength and the semantic plausibility of folk psychology, brought forth by the representatives of eliminative materialism. However, the problem is that this comparison is currently undertaken by the representatives of naïve linguistic realism without a clear understanding of the explanatory character of mentalist vocabulary, which predetermines a huge gap in their premises and makes the consensus on an adequate explanans of behavior hard to achieve.

ЛИТЕРАТУРА

Витгенщайн, Л. Философски изследвания. В: Избрани съчинения, изд. „Наука и изкуство“, София, 1988

Ryle, G. The Concept of Mind. The Mayflower Press, 1951

Nagel, T. What is it like to be a bat?. In: Philosophical Review, 83: 435–450 (1974)

2025 година
Книжка 4
ВСЕОБХВАТНОТО И ТАЙНАТА: КАРЛ ЯСПЕРС И РЕНЕ МАГРИТ

Антоанета Дончева, Георги Каприев

Книжка 3
Книжка 2s
INTRODUCTION

Ivan Christov

Книжка 2
Книжка 1
КОМУНИКАЦИЯ И ФИЛОСОФИЯ

Владимир Градев

SCIENCE. DISCOURSES. ROLES

Svetlana Alexandrova

2024 година
Книжка 4s
ЕКОЛОГИЧНОТО МЪЛЧАНИЕ: ПРОИЗВЕЖДАНЕ НА ЗЕЛЕНИ ПОЛИТИКИ ИЗВЪН ЕКОЛОГИЧНИЯ ДИСКУРС

Борис Попиванов, Димитър Ганев, Димитра Воева, Емил Марков

INDIVIDUAL BEHAVIOUR AS A COMMUNITY RESILIENCE FACTOR: LESSONS FOR POLICY MAKING

Sonya Karabeliova, Elena Kalfova, Yonko Bushnyashki

ЕКОТРЕВОЖНОСТ И ПЕРЦЕПЦИЯ ЗА КЛИМАТИЧНИТЕ ПРОМЕНИ

Светлина Колева, д.пс.н. Снежана Илиева, Калоян Харалампиев, д.пс.н. Соня Карабельова

ПСИХОЛОГИЧЕСКИ АСПЕКТИ НА ПРОЕКОЛОГИЧНОТО ПОВЕДЕНИЕ

Радина Стоянова, Мария Рац, Йонко Бушняшки

Книжка 4
ОНТОЛОГИЯ NON FINITO

Васил Видински

Книжка 3s
Книжка 3
PHILOSOPHY OF MEDICINE

Julia Vasseva-Dikova

ENGAGEMENT AND WORK-LIFE BALANCE IN ORGANIZATIONAL CONTEXT

Vihra Naydenova, Viktoriya Nedeva-Atanasova, Kaloyan Haralampiev, Antoaneta Getova

Книжка 2
THE YEAR OF KANT

Valentin Kanawrow

Книжка 1
PHILOSOPHY OF SHARED SOCIETY

Albena Taneva, Kaloyan Simeonov, Vanya Kashukeeva-Nusheva, Denitsa Hinkova, Melanie Hussak

2023 година
Книжка 4
Книжка 3s
FOREWORD

Hristina Ambareva, Sofia, 20

AN INNOVATIVE SCHOOL FOR SUCCESSFUL AND HAPPY CHILDREN

Mariana Pencheva, Silviya Pencheva

Книжка 3
Книжка 2
SOCIO-CULTURAL NATURE OF THE INFODEMIC AND ITS APPEARANCES UNDER GLOBAL TURBULENCE

Yurii Kalynovskyi, Vasyl Krotiuk, Olga Savchenko, Roman Zorkin

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Многобройните измерения на рисковото общество, отбелязвани от съвременни мислители като Улрих Бек и Антъни Гидънс, днес се раз- ширяват и ускоряват. Живеем във време, в което кризите не просто се редуват, а се застъпват и изострят до краен предел. Тази ситуация носи риск и за философията. От една страна, рискът е заложен от склон- ността на индивидите днес да дават преимущество на фактите пред критическото им осмисляне. От друга страна, обучението по филосо- фия, както и по соц

2022 година
Книжка 4
ЕПОХЕ́ И РЕДУКЦИЯ ВЪВ ФЕНОМЕНОЛОГИЯТА НА ХУСЕРЛ

Десислав Георгиев, Деница Ненчева

Книжка 3
Книжка 2
НОВАТА ПАРАДИГМА В МЕДИЦИНАТА

Юлия Васева-Дикова

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

През последните две години светът, в който живеем, критично се промени. Вълни на пан- демията от COVID-19 избухваха и затихваха, въвеждаха се и се отменяха ограничаващи сво- бодата ни мерки, виртуално и материално се оплитаха в сложна екзистенциална амалгама, принуждавайки ни да усвояваме нови модели на поведение и да променяме радикално установе- ните световъзприятия. Липсата на устойчивост, яснота и предсказуемост трайно навлезе в живо- та ни. Мислите ни се фокуси

THE IMAGE OF THE OTHER IN THE CULTURAL PRACTICES OF THE MODERNITY

Serhii Vytkalov, Lesia Smyrna, Iryna Petrova, Adriana Skoryk, Olena Goncharova

RICŒUR AND FOUCAULT ON TRAGEDY AND TRUTH

Carlos Garduño Comparán

THE CHOICE OF LOVE AND THE NUMINOUS: EXISTENTIAL AND GENDER CONTEXTS

Nazip Khamitov, Svitlana Krylova, Olena Romanova

2021 година
Книжка 4
Книжка 3
THE BAPTISM OF RELICS OF OLEG AND YAROPOLK: ETHICAL, THEOLOGICAL AND POLITICAL ASPECTS

Prof. Dr. Roman Dodonov, Prof. Dr. Vira Dodonova, Assoc. Prof. Dr. Oleksandr Konotopenko

Книжка 2
WITTGENSTEIN ON OTHER MINDS

Kailashkanta Naik

FACETS OF THE HOSPITALITY PHILOSOPHY: FILOTEXNIA

Dr. Yevhenii Bortnykov, Assoc. Prof. , Prof. Roman Oleksenko, DSc. , Dr. Inna Chuieva, Assoc. Prof. , Dr. Olena Konoh, Assoc. Prof. , Andriy Konoh

АРТЕФАКТИ 1. ДЕФИНИЦИЯ

Сергей Герджиков

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Отминалата година наистина се оказа, както очаквахме, година на опасения и надежди, на изпитания и постижения, на тревоги и предиз- викателства. Пандемията не само не затихна, а се разрази още по-мащабно, по-яростно и по- застрашително. Начинът, по който обичайно функционираха всички обществени системи, се промени изцяло, а животът в добре познатия ни ритъм и форма почти изчезна. Спасителните от- крития на фармацевтичната наука дадоха надеж- ди, но породиха и

НОВАТА МОНОГРАФИЯ НА ПРОФ. НИКОЛАЙ МИЛКОВ – ЕДИН ЗАБЕЛЕЖИТЕЛЕН ИЗСЛЕДОВАТЕЛСКИ ПОХВАТ

Nikolay Milkov (2020). Early Analytic Philosophy and the German Philosophical Tradition. London: Bloomsbury Academic, 296/295 p., ISBN10: 1350086436; ISBN13: 9781350086432

2020 година
Книжка 4
TRUTH IN LEGAL NORMS

Boyan Bahanov

Книжка 3
НОВА КНИГА ЗА ЕМПИРИЧНОТО ПСИХОЛОГИЧНО ИЗСЛЕДВАНЕ

Стоянов, В. (2020) Емпиричното психологично изследване: количествен срещу качествен подход. Варна: СТЕНО. ISBN 978-619-241-087-2, 185 с.

Книжка 2
НОВА КОНЦЕПТУАЛНА И СИСТЕМАТИЧНА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛНА АНТРОПОЛОГИЯ

Канавров, В. (2020). Трансценденталният път към човека. София: Изток-Запад, ISBN 978-619-01-0572-5, 512 с. Формат 16/70/100, 32 печатни коли

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Можем да определим и отминалата 2019 г. като изключително успешна в намеренията ни да превърнем списание „Философия“ в авто- ритетно международно издание. Присъстви- ето му в едни от най-престижните световни информационни бази го направи популярно и привлекателно за автори от целия свят. В ре- дакцията ни продължиха да се получават ръ- кописи от близки и далечни страни. Така през последните години тематичното съдържание на списанието постоянно се разнообразява- ше, а гео

НОВАТА МОНОГРАФИЯ НА ВЕСЕЛИН ПЕТРОВ ВЪРХУ УАЙТХЕД

Petrov, V. (2019). Aspects of Whitehead’s Philosophy of Organism. Louvain-la- Neuve, Belgique: Les ‚ditions Chromatika. ISBN 978-2-930517-62-9, 154 p.

2019 година
Книжка 4
KANT’S SYSTEM OF JUDGMENTS

Silviya Kristeva

ДРЕВНОИНДИЙСКИЯТ ФИЛОСОФ БХАРТРИХАРИ ЗА ПЪРВИ ПЪТ НА БЪЛГАРСКИ ЕЗИК

За изреченията и думите (Вакяпадия) на Бхартрихари Първа част Брахмаканда (Превод на български език, терминологичен речник и въведение Мирена Пацева)

Книжка 3
КАНТ ИЛИ КАНТ(ОР)

Валентин Аспарухов

A MONOGRAPH IN THE FIELD OF PHILOSOPHICAL LOGIC

Kristeva, S. (2018). Genesis and Field of Logical Theory. Studies in Philosophical Logic. Sofia: Faber

Книжка 2
ПСИХОСОЦИАЛНИ АСПЕКТИ НА РЕАКЦИЯТА НА СКРЪБ У МАЙКАТА СЛЕД НЕУСПЕШНА АСИСТИРАНА РЕПРОДУКЦИЯ

Милена Димитрова, Данчо Дилков, Галина Димитрова, Стоян Везенков, Росица Дойновска

ОТЗИВ ЗА КНИГАТА НА АНДРЕЙ ЛЕШКОВ – „АУРАТИЧНО И ТЕАТРИЧНО“ (ОСНОВНИ СВЕТОГЛЕДНИ ТЕМАТИЗМИ НА МОДЕРНОТО ЕСТЕТИЧЕСКО МИСЛЕНЕ)

Лешков, А. (2018). Ауратично и театрично. (Основни светогледни тематизми на модерното естетическо мислене). София: ОМДА. ISBN 978-954-9719-98-7

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

И през изминалата 2018 г. редакционната ни колегия продължи да търси възможности и да постига успехи в главната си амбиция да утвърди списание „Философия“ като автори- тетно международно научно и методическо издание, публикуващо качествени текстове от областта на философията и нейното препода- ване. Така любимото ни списание беше вклю- чено и в още една изключително престижна световноизвестна база от данни с научна ин- формация. В своето писмо до нас редакторът д-

ЗА ДВЕ НОВИ МОНОГРАФИИ НА НОНКА БОГОМИЛОВА

Богомилова, Н. (2018). Религията днес: между Theos и Anthropos. София: Парадигма. ISBN: 978-954-326-351-6 Богомилова, Н. (2018). (Не) Човешкото: литературно-философски ракурси. София: Парадигма. ISBN: 978-954-326-365-3

TRUTH AND MEANING. CATEGORIES OF LOGICAL ANALYSIS OF LANGUAGE BY TODOR POLIMENOV

Polimenov, T. (2018). Truth and Meaning. Categories of Logical Analysis

2018 година
Книжка 4
Книжка 3
Книжка 2
Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

През октомври 2016 г. компанията Clarivate Analytics откупува цялата интелектуална соб- ственост и търговските дейности, свързани с науката, на световноизвестния медиен гигант Thomson Reuters. Сред най-ценните продукти на тази придобивка е Web of Science – прес- тижната световна система за анализ и оцен- ка на въздействието на научните публикации в глобален план. Амбицията на Clarivate е да превърне Web of Science в още по-ефектив- на платформа, чрез която да се стимулир

БОЛКАТА КАТО РАЗБУЛВАНЕ

Лазар Копринаров

В ОБУВКИТЕ НА ДЕТЕ

Христо Симеонов

2017 година
Книжка 4
SHERRY BY ELIANE LIMA

(USA, 24 m. 2017)

Книжка 3
ВОЛЯ ЗА САМОТА

Жан Либи

Книжка 2
МЕТАКРИТИКА

Йохан Георг Хаман

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

През миналата година списание „Фило- софия“ навърши 25 години – четвърт век не просто присъствие в съвременната културна среда, а активно участие в опознаването на непредсказуемо развиващия се свят, в сътво- ряването на смисъл и отстояването на свето- гледни принципи. Стотиците наши автори и хилядите ни читатели се превърнаха в устой- чива общност от съмишленици, които активно общуваха помежду си чрез страниците на лю- бимото ни списание в търсене на ценн

2016 година
Книжка 4
АВТОНОМИЯ И МОРАЛ

Веселина Славова

Книжка 3
МОРAЛНАТА ИДЕНТИЧНОСТ

Димитър Богданов

Книжка 2
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛНОТО СЪЗНАНИЕ VERSUS ФЕНОМЕНОЛОГИЧНОТО НЕСЪЗНАВАНО

(Национална конференция по случай 160 години от рождението на Зигмунд Фройд)

ТЕМАТИЗАЦИИТЕ НА ДРУГОСТТА В БИОГРАФИЧНИЯ ПРОЕКТ – ОТ СРЕЩИТЕ В ЕЖЕДНЕВИЕТО ДО СБЛЪСЪКА СЪС СМЪРТТА

Градев, Д., Маринов, А., Карабельова, С. и др. (2015). Другите в биографията на личността. София: УИ „Св. Климент Охридски“, 2015, ISBN: 9789540740324, с. 256.

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Измина още една година, през която заедно търсихме отговорите на сложни философски въпроси, съпреживявахме съмненията и тре- петите на нашите нови и на познати автори, споделяхме техните умозаключения или опо- нирахме на изводите им и така взаимно обо- гатявахме знанията си. Увеличеният тираж и разнообразната тематика на публикуваните текстове повишиха значително интереса към списанието, което е видно и от удвоения брой абонати. През изтеклата година п

ТОПИКА НА АПРИОРНОТО

Силвия Кръстева

2015 година
Книжка 4
Книжка 3
ИЗБОР И СВОБОДА

Ангел С. Стефанов

ИЗБОРЪТ НА НОВИЯ HOMO CREABILIS

Таня Желязкова – Тея

Книжка 2
НИКОЛАЙ ХАРТМАН И ПЪТЯТ СЛЕД ПОСТМОДЕРНИЗМА

Димитър Цацов „Забравеният“ философ. Традициите на презентацио- низма и приносът на Николай Хартман. София, Изд. „Пропелер“, 2014 г., ISBN 978-954-392-282-6, 186 с.

Книжка 1
ЕРОСЪТ И ВЪЗВИШЕНОТО

Невена Крумова

МОДА И ВРЕМЕ

(към една антропология на обличането)

ФИЛОСОФИЯ НА ФИЛМА

Томас Вартенберг

DYING AND DEATH IN 18

Olga Gradinaru

ЗА ФРЕНСКАТА ФИЛОСОФИЯ В БЪЛГАРИЯ

Нина Димитрова Появилата се наскоро антология Френската философия в българската фи- лософска култура успешно изпълнява амбициозната задача да издири мно- жеството свидетелства – статии, студии и монографии, за присъствието на френското културно влияние у нас в един значителен исторически период – от Възраждането до наши дни. Самото възвестяване на тази задача впечатля- ва. Доколкото също притежавам немалък опит в „ровенето“ на пръснатите по хуманитарната ни книжнина текстов

2014 година
Книжка 4
БЪЛГАРСКИЯТ ZEITGEIST

Камелия Жабилова

Книжка 3
МАРКС ПИШЕ ПИСМО ДО МАРКС

Райнхард Маркс Биографични данни за автора: Кардинал Райнхард Маркс (Reinhard Marx) е роден през 1953 г. в Ге-

ПРОЕКТ E-MEDIEVALIA

Татяна Славова

Книжка 2
СЪДЪРЖАНИЕ И РЕАЛНОСТ

Станислав Пандин

Книжка 1
2013 година
Книжка 4
ПРОПОЗИЦИОНАЛНИ ВЪПРОСИ

Светла Йорданова

Книжка 3
Книжка 2
СЪЗНАНИЕ И ВРЕМЕ

Александър Андонов

„ВЪЗПЯВАМ ЕЛЕКТРИЧЕСКОТО ТЯЛО“

Анета Карагеоргиева

Книжка 1
ПАРМЕНИД И МИТЪТ ЗА ФАЕТОН

Георги Апостолов

IBN SINA – GREAT ISLAMIC THINKER

Tursun Gabitov, Maral Botaeva

ДЗЕН – ПЪТЯТ НА ХАРМОНИЯТА

Светлин Одаджиев

ПРИСЪДА И СЪДБА

Стоян Асенов

2012 година
Книжка 4
ИДЕЯТА НА КСЕНОФАН ЗА ЕДИННОТО

Станислава Миленкова

Книжка 3
Книжка 2
Книжка 1
ФИЛОСОФЪТ НА КЛАСИКАТА

Борис Борисов Поводът за настоящия текст е новата книга на проф. д.ф.н. Валентин Ка- навров, озаглавена „Пътища на метафизиката. Кант и Хайдегер“ . Тя пред- ставлява финалната трета част от теоретичната трилогия на проф. Канавров, включваща още двете поредни монографии „Критическата метафизика на Кант. Опит за виртуалистки трансцендентализъм“ и „Критически онтологеми на духовността“. Ще поставя началото на рецензията с няколко думи за личността на авто- ра, доколкото дори най-абстра

©2005 Национално Издателство Аз-Буки ООД. Всички права запазени.