Философия
Вход / Регистрация

2025/1, стр. 135 - 140

BOYAN MANCHEV’S MODAL ONTOLOGY OF FREEDOM

Резюме:

Ключови думи:

Boyan Manchev, World and Freedom. Transcendental Philosophy and Modal Ontology, Sofia: New Bulgraian University Press, 2023

In the eve of 2024, as if to honor the 300th anniversary of Immanuel Kant’s birth, one of the leading Bulgarian thinkers, Boyan Manchev, published a big book on

the Königsberg philosopher. Its title is World and Freedom. Transcendental Philosophy and Modal Ontology. The book is big not only in terms of its volume (more than 700 pages long) but more importantly in its scope and depth, as well as in its innovative interpretation.

Before focusing on the book however, I would stress that World and Freedom is part of a large philosophical project developed by Boyan Manchev for nearly thirty years – since his doctoral dissertation from 1997 and The Unimaginable, published in 2003.1 If I had to name this project most succinctly, I would call it the Modal Ontology project. The expression “modal ontology”, borrowed from its fleeting appearance in Jean-Luc Nancy’s Corpus, and developed conceptually by Manchev for over twenty years now, can be seen as a point of intersection for the various directions in which his philosophy unfolds.

In a narrower sense, Manchev’s modal ontology can be said to be composed of two interrelated conceptual directions. On the one hand, there is the philosophical fantastic, and on the other – the metacritique and the hypercritique. There is a clear transition from metacritique to hypercritique to fantastic insofar as (1) bringing out unactualized semantic potentialities of philosophical concepts (the task of metacritique) leads to (2) the dynamization of concepts to the excessive point of their crisis (this is what the hypercritique does), which in turn allows for (3) conceptual reconfiguration (which is the main role of the philosophical fantastic). In other words, the philosophical fantastic is the horizon of the hypercritical movement.

World and Freedom should be read in view of this broader conceptual framework of Manchev’s impressive philosophical project. This context however is not the only one. The book’s return to Kant is a polemical gesture against the spreading rejection of the author of the Critique of Pure Reason that became fashionable with the rise of flat ontology and object-oriented ontology. Against authors such as Graham Harman, Manchev undertakes to show not just why we should not forget Kant, but what is the contemporary stake of Kant’s critical philosophy beyond the textbook clichs to which it has been reduced. In this context, no longer national, but global, Manchev’s daring gesture has almost no analogues. Catherine Malabou’s 2014 book Before Tomorrow is here a conceptual ally of World and Freedom, the first parts of which were written at the same time or earlier.

The main task of Manchev’s book can be seen as ontologizing Kant. However, this wording requires stipulations and clarification. First of all, the notion that the three Kantian Critiques, and in particular the Critique of Pure Reason, the main subject of the monograph, break with ontology to turn to epistemology is problematic and has been problematized earlier – say by Heidegger and Cashier in the late 1920s. In a sense, a continuation of the same problematization can be found in World and Freedom. Manchev argues that the ontological plan is already present in the First Critique, but its potentialities are to be actualized and unfolded to the point of crisis for Kant’s project itself, a point of hypercritical excess immanent to his system. However, it is no less important to emphasize that Kant’s ontologization goes through a rethinking of ontology and the history of ontology. In the phrase “ontologizing Kant” it should not be taken for granted what “ontology” means. In Manchev’s project there is a radical refusal to substantivize existence and to reduce it to what is commonly called “Being”. This is also one of the important highlights of the book. The reconstruction of the history of ontology shows the series of different substantializations of existence. In an important move of his interpretation of the First Critique, Manchev demonstrates how Kant himself performs a similar substantialization and thus hides from himself the ontological layer of his own critical project. I will come back to this point. Before that, however, I should point out that the rethinking of ontology in a modal key in World and Freedom treads on Kant’s modal concepts. In the interpretation proposed in the book, “modalities do not express (simply) the relation to the faculty of cognition, but its very operation” (p. 251). Modality is the place where the effectiveness of knowledge – and thus its ontological plane – is revealed. In this sense, the ontologization of Kant here is at the same time also a “Kantization” of ontology, which in this case would mean the modalization of ontology, the disclosure of the ontology as a modal ontology. World and Freedom is not simply a book about Kant, but through and with Kant, and even against him, or at least against certain tendencies in his thinking. The “ontologization” of Kant and the “Kantization” of ontology meet on the edge of hypercritical modal ontology.

The starting point of modal ontology is the statement that what is, is more than what is. 2 This seemingly contradictory statement actually points to the transformability of what is, thought immanently. If there is nothing transcendent, if nothing exists outside of beings, then its transformability, that it can change, is the modal point of how existent transcends itself, is in more than itself. This “more” then should not be thought quantitatively, but as a kind of “place” of modalities.

Specifically with regard to Kant, however, Boyan Manchev’s work chooses a very specific focal point, which is what reveals the stakes of talking about the German thinker today, and that is the question of freedom. The modal interpretation of the First Critique is based on thinking of freedom as necessity. Such a position is at odds with the dominant direction in which Kant has been read and interpreted. Besides, the unorthodoxality of this situation is obvious: after all, necessity and freedom are usually thought of as opposed. However, for Manchev, freedom in Kant requires such a rethinking of the modal category of necessity, which allows the epistemological and the ontological to be associated. In fact, the very turn to the category of necessity is a strong polemical gesture against a prevailing tendency to emphasize contingency, most obviously associated with Quentin Meillassoux. Boyan Manchev, who in earlier works has already proposed his interpretation of contingency as an activity of potentiality3, does not at all reject the category of contingency, and this makes his interpretation much more complex. How to think necessity that does not abandon the notion of contingency in the way it was developed in philosophy and science in the 1960s and early 1970s? Turning to Kant as turning to the question of necessity – and the necessity of freedom at that – is a real challenge and, I think, one of the most powerful gestures of this book.

I will highlight several moments in the rethinking of necessity and the discussion of the question of freedom that are developed in the monograph.

Boyan Manchev distinguishes two types of necessity. The first necessity is associated with nature, in other words, the natural necessity. This is the necessity of natural laws. Manchev highlights a second necessity, which I would preliminarily call practical necessity. Although it is developed in the Second Critique, the place of this second necessity, as shown by World and Freedom, is very clearly outlined already in the Critique of Pure Reason. The two types of necessity are initially discussed through the problem of causality, which in turn also allows for two orders causality reconstructed by Boyan Manchev: natural causality and spontaneous causality. At first sight, there is no direct connection between the two types of causality. Spontaneous causation seems completely unrelated to natural causation.

If the natural one allows us to derive natural laws based on observations of phenomena, the spontaneous one does not obey nature, it is empirically unconditioned. However, as Kant himself points out, one has no other access to necessity than through natural causality: That is, that it is via the first causality that one arrives at the concept of natural necessity. The two kinds of necessity and the way we arrive at them through two kinds of causality remain unconnected in a classical reading of Kant. Boyan Manchev offers a complex interpretation in order to show the connection between the two types of causality and, accordingly, the two types of necessity.

According to Manchev’s interpretation, necessity performs a self-reflexive movement, in which natural necessity opens itself up to something that is of a different order. Paradoxically, only in this movement is natural necessity itself constituted as such. This implies a particular, non-classical understanding of nature. Nature opens itself up to something that is not natural causality and so allows its own overcoming. Manchev writes: ‘No, there is nothing natural in nature. Nature is a field of necessity, because a necessary cause needs a fact to overcome in order to open up an ontological possibility of freedom.” (p. 209) Necessity is necessary in order for there to be an overcoming, that is, in order that freedom is possible. “The necessity of necessity is the necessity of freedom.” (p. 315) This, however, means that necessity splits into two – a natural necessity and the necessity for that necessity which opens the way to freedom. The rupture of the two causalities “is also a rupture of the modal aspects of necessity: necessity as inevitability and necessity as overcoming” (p. 161). Thus, the two causalities and the two necessities turn out to be connected.

The self-reflexivity of necessity, which splits it into inevitability and overcoming, posits the condition (natural necessity) in its very overcoming. It follows that natural necessity, necessity in the classical sense of “impossibility not to”, is only “a possible order, while the order of freedom will be necessary” (p.146). Or also: “The world of necessity is contingent; the world of freedom is necessary.” (p. 161) Natural necessity, expressed as if by the iron laws of nature, is possible and accidental, things can be otherwise. Which makes freedom necessary – but on a different ontological level; it is not necessary in the same sense, there is a “switch to another order” (p. 362).

In this interpretation spontaneous causality is not conceived of merely as inherent in the consciousness of the human subject, but as related to existence. Existence is self-reflexive, and in its turn to itself it works metacausally, cleaving the necessity of inevitability and overcoming. And this involves a shift to another order, where necessity already means something other than the classical “impossibility not to”. What is this other sense of necessity? Boyan Manchev’s answer is that it is about the general modal meaning “as a relation to things as they should be” (p. 155). Replacing “necessity” with “should” is not innocent. Such a redefinition of necessity inscribes in it an inclination, a direction. Translating “should” from the deontic to the ontological realm means that existence itself is directed and inclined. It is a direct modalization of being. However, I would question how well-founded this translation is. In other words, does not redefining necessity in the key of “should” deprive us of a strong notion of necessity? Understood in this sense, will the necessity of freedom not turn out to be precisely unnecessary?

Why is it so dicult to perceive the ontological dimension of freedom in the Critique of Pure Reason, so dicult that for centuries almost no one commented on it? World and Freedom offers an interesting and complex answer, of which I would like to point out only one aspect here. It has to do with what Kant himself called “subreption”. Subreption is defined by Kantas the illegitimate transfer of empirical experience into the transcendental field. Transcendental subreption is “the deceptive presentation of a regulative transcendental principle of reason as constitutive” (p. 326). However, Boyan Manchev discovers a subreption made by Kant himself in the First Critique regarding the third and fourth antinomies, when he replaces existence with essence and hypostasizes an unconditional essence. “To put it bluntly: the unconditionality of freedom, the transcendental idea of which was armed by the resolution of the Third Antinomy, here becomes the unconditionality of the necessary essence, in a word, of God.” (p. 330) For Manchev, Kant’s subreption is no longer transcendental, but meta-transcendental subreption, which produces a regulative idea with constitutive action: “Metatranscendental subreception therefore has the character not simply of replacing a regulative with a constitutive dimension, but more than that, of producing a regulative idea with constitutive action: it is essentially an idea, which reason itself puts at its foundation.” (p. 344) Metatranscendental subreption thus reveals one of the dimensions of freedom, which limits itself, giving itself a condition that is no longer in the realm of natural laws, but in the realm of reason. In other words, here ontologically existence makes the transcendental turn towards itself, or more precisely the transcendental in its existence self-reflexively refers to itself in order to lay down its own conditions. If this is so, does not metatranscendental subreption show that the transcendental is constituted as transcendental ontologically? The transcendental is constituted as such by something that is not transcendental. What is it that constitutes the transcendental? It cannot be called simply empirical, because the empirical is in turn constituted by the transcendental. I would call it radically empirical. What Manchev describes here is close to Jacques Derrida’s notion of striction, a movement of restriction that conceives the transcendental by placing something non-transcendental in the position of the transcendental of the transcendental, while leaving it excluded from the transcendental it has constituted.4 For Manchev, this movement is the movement of existence itself, in which freedom continues to transform its own transcendental conditions. The non-classical conclusion this necessitates is that the dynamics of existence, driven self-reflexively by tendency, inclination or aspiration, give rise to various forms of the transcendental field.

There is more than one transcendental structure, and each time it occurs as a result of the vortex of existence turning back on itself.

World and Freedom is an important work not only in the development of Boyan Manchev’s thought, but also for the entire Bulgarian philosophical debate, and beyond it – important for the times in which we live, where the experience of freedom is questioned and seems more and more like an effect of a marketing trick. In this sense, beyond the impressive, innovative, and inspiring reading of Kant that it offers, the book is a promise of a liberating thought experience.

NOTES

1. Боян Манчев, Наративната система в късните романи на Достоевски, дисертация, Софийски университет, София, 1998; Боян Манчев, Невъобразимото. Опити по философия на образа, София: НБУ, 2003.

2. See Боян Манчев, „Що е онтология“, В: Димитър Вацов, Боян Манчев, Що е онтология? Насрещни определения, София: Метеор, 2023, с. 68. For earlier formulations of this claim that there is nothing present beyond what is present except its ability to change, see Боян Манчев, Тялото-Метаморфоза, София: Алтера, 2007, с. 223, and Boyan Manchev, L’Altration du monde, op. cit., p. 251.

3. See Boyan Manchev, L’Altration du monde, op. cit., p.84 – 86.

4. Jacques Derrida, Glas, Paris: Galile, 1974, p. 272a.

REFERENCES

DERRIDA, J., 1974. Glas. Paris: Galile.

MANCHEV, B., 2023. World and Freedom. Transcendental Philosophy and Modal Ontology, Sofia: New Bulgraian University Press.

MANCHEV, B., 2023. Shto e ontologia? In: VATZOV, D., and MANCHEV, B., Shto e ontologia? Nasreshtni opredelenia. Sofia: Meteор.

MANCHEV, B., 2009. L’Altration du monde. Paris: ‚ditions Lignes.

MANCHEV, B., 2003. Nevyobrazimotо. Opiti po filosofia na obraza. Sofia: NBU.

MANCHEV, B., 2007. Tyaloto-Metamorfoza. Sofia: Altera.

MANCHEV, B., 1998. Nativnata sistema v kasnite romani na Dostoevski. Dissertation. Sofia: Sofia University.

2025 година
Книжка 3
IRRITABILITY (NEED) AND AN-IRRITABILITY (FATIGUE): A DISORDER OF RHYTHMS – THE ONTOLOGICAL BURNOUT

Eort, Resistance, Action-Reaction, Sense of Life, Death, Habit

Книжка 2s
INTRODUCTION

Ivan Christov

Книжка 2
THE PROBLEM OF RELIGIOUS DIVERSITY: A PHILOSOPHICAL APPROACH

BACHEV, M., 2024. Unity and Diversity of the Spirit: The Problem of Religious Pluralism. Sofia, Propeller, ISBN: 978-954-392-769-8, 346 p. Nikolai Mihailov

Книжка 1
КОМУНИКАЦИЯ И ФИЛОСОФИЯ

Проф. д.ф.н. Владимир Градев

SCIENCE. DISCOURSES. ROLES

Svetlana Alexandrova

2024 година
Книжка 4s
ФИЛОСОФИЯТА НА НЪДЖА, ИЛИ ЗАЩО ЛИБЕРАЛНАТА ДЪРЖАВА ИМА НУЖДА ОТ ДЪРВЕНО ЖЕЛЯЗО

Проф. д.п.н. Татяна Томова, доц. д-р Елена Калфова, доц. д-р Симeoн Петров

ЕКОЛОГИЧНОТО МЪЛЧАНИЕ: ПРОИЗВЕЖДАНЕ НА ЗЕЛЕНИ ПОЛИТИКИ ИЗВЪН ЕКОЛОГИЧНИЯ ДИСКУРС

Доц. д-р Борис Попиванов, д-р Димитър Ганев, д-р Димитра Воева, д-р Емил Марков

INDIVIDUAL BEHAVIOUR AS A COMMUNITY RESILIENCE FACTOR: LESSONS FOR POLICY MAKING

Prof. Sonya Karabeliova, Assoc. Prof. Elena Kalfova, Yonko Bushnyashki

AFFECTIVE COMMITMENT: A MEDIATOR BETWEEN PERSONALITY TRAITS AND PRO-ENVIRONMENTAL BEHAVIOUR

Assist. Prof. Velina Hristova Assoc. Prof. Kaloyan Haralampiev Prof. Ivo Vlaev

ЕКОТРЕВОЖНОСТ И ПЕРЦЕПЦИЯ ЗА КЛИМАТИЧНИТЕ ПРОМЕНИ

Доц. д-р Светлина Колева, проф. д.пс.н. Снежана Илиева, доц. д-р Калоян Харалампиев, проф. д.пс.н. Соня Карабельова

ПСИХОЛОГИЧЕСКИ АСПЕКТИ НА ПРОЕКОЛОГИЧНОТО ПОВЕДЕНИЕ

Гл. ас. д-р Радина Стоянова, докторант Мария Рац, изследовател Йонко Бушняшки

Книжка 4
ОНТОЛОГИЯ NON FINITO

Доц. д-р Васил Видински

Книжка 3s
TROLLING AS POLITICAL DISCOURSE

Chief Assist. Prof. Silvia Petrova

THE WILD WEST OF DIGITAL JOURNALISM

Prof. Nelly Ognyanova, DSc.

Книжка 3
PHILOSOPHY OF MEDICINE

Assoc. Prof. Julia Vasseva-Dikova

THE ROLE OF AI FOR TEACHING ANATOMY IN MEDICINE

Assist. Prof. Dr. Nikola Pirovski

ENGAGEMENT AND WORK-LIFE BALANCE IN ORGANIZATIONAL CONTEXT

Assoc. Prof. Vihra Naydenova Assist. Prof. Viktoriya Nedeva-Atanasova Assoc. Prof. Kaloyan Haralampiev, Assist. Prof. Antoaneta Getova

Книжка 2
THE YEAR OF KANT

Prof. Valentin Kanawrow, DSc.

Книжка 1
PHILOSOPHY OF SHARED SOCIETY

Assoc. Prof. Albena Taneva, Assoc. Prof. Kaloyan Simeonov, Assist. Prof. Vanya Kashukeeva-Nusheva, Assist. Prof. Denitsa Hinkova Melanie Hussak

2023 година
Книжка 4
ЗА БЪЛГАРСКАТА ФИЛОСОФСКА КУЛТУРА

Атанас Стаматов. „За българската философска култура“, 2023.

БОГ С МАШИНА

Николчина, Миглена. Бог с машина: Изваждане на човека. София: ВС Пъблишинг, 2022, 600 с.

Книжка 3s
FOREWORD

The conceptualization of the project “REFORM – Rethinking Bulgarian Education FOR the 21st Century: Concepts, Methodologies, Practices, and Players” (2021 – 2023) started in the midst of the Covid pandemics in 2020 and followed the introduction of online education from a distance (ORES) in Bulgarian schools. At present, three years later, ORES is applied only to individual and specific cases. Nevertheless, the ORES experience has irrevocably enriched the armory of teaching

PARADIGM SHIFTS IN COGNITION

Nevena Ivanova, PhD

COVID-19 AND THE SHIFT IN THE CONCEPT OF EDUCATION

Hristina Ambareva, Assoc. Prof.

AN INNOVATIVE SCHOOL FOR SUCCESSFUL AND HAPPY CHILDREN

Mariana Pencheva Silviya Pencheva, Assist. Prof., PhD

KNOWLEDGE IN THE EDUCATIONAL CONTEXT: SOCIAL DIMENSIONS AND SPECIFICS

Albena Nakova, Assoc. Prof. Prof. Valentina Milenkova, DSc.

Книжка 3
DIGITAL MEDIA AND DYNAMICS OF CONTEMPORARY PUBLIC SPHERE: TOWARDS A THEORETICAL FRAMEWORK

Prof. Dr. Vesselina Valkanova, Prof. Dr. Nikolai Mihailov

НУЧО ОРДИНЕ

Vir Bonus et Sapiens

Книжка 2
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛНИЯТ ВХОД В ПОСТГЛОБАЛНОТО

Проф. д.ф.н. Валентин Канавров

SOCIO-CULTURAL NATURE OF THE INFODEMIC AND ITS APPEARANCES UNDER GLOBAL TURBULENCE

Prof. Dr. Yurii Kalynovskyi Assoc. Prof. Vasyl Krotiuk, PhD Assoc. Prof. Olga Savchenko, PhD Roman Zorkin

ЕТИЧНИ И ПРАВНИ ПРОБЛЕМИ, СВЪРЗАНИ СЪС СУБЕКТНОСТТА И ИЗКУСТВЕНИЯ ИНТЕЛЕКТ

Доц. д-р Веселина Славова Доц. д-р Дарина Димитрова

IRRITABILITY (NEED) AND AN-IRRITABILITY (FATIGUE): A DISORDER OF RHYTHMS – THE ONTOLOGICAL BURNOUT

Part A: Excessive Irritability: A disorder of (bio)-rhythms – need, satisfaction of need, fatigue

ЕМБЛЕМАТИЧЕН ФИЛОСОФСКИ ВИПУСК НА СОФИЙСКИЯ УНИВЕРСИТЕТ НА 40 ГОДИНИ

Философи 1981. 40 години по-късно. Продължаващи истории (Юбилеен сборник) Съставители: Анета Тушева, Атанас Пашалиев, Валентин Канавров, Красимир Грудев, Таня Желязкова-Тея, Татяна Дронзина, Цветан Давидков. 2021. София: изд. „Стилует“, 318 с., ISBN 978-619-194-068-4

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Многобройните измерения на рисковото общество, отбелязвани от съвременни мислители като Улрих Бек и Антъни Гидънс, днес се раз- ширяват и ускоряват. Живеем във време, в което кризите не просто се редуват, а се застъпват и изострят до краен предел. Тази ситуация носи риск и за философията. От една страна, рискът е заложен от склон- ността на индивидите днес да дават преимущество на фактите пред критическото им осмисляне. От друга страна, обучението по филосо- фия, както и по соц

ТОЛЕРАНТНОСТТА НА СТУДЕНТИТЕ В КОНТЕКСТА НА ОСНОВНИ ДЕМОКРАТИЧНИ ЦЕННОСТИ

Доц. д-р Блага Благоева Доц. д-р Стоянка Георгиева

2022 година
Книжка 4
ЕПОХЕ  И РЕДУКЦИЯ ВЪВ ФЕНОМЕНОЛОГИЯТА НА ХУСЕРЛ

Д-р Десислав Георгиев, д-р Деница Ненчева

Книжка 3
ОНТОЛОГИЧНИЯТ ИЗБОР НА ФИЛОСОФА

Проф. д-р Иван Камбуров

SOME ASPECTS OF THE DIFFERENCES BETWEEN SHAME AND GUILT

Ina Todoreeva Prof. Dr. Ivanka Asenova

Книжка 2
НОВАТА ПАРАДИГМА В МЕДИЦИНАТА

Доц. д-р Юлия Васева-Дикова

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

През последните две години светът, в който живеем, критично се промени. Вълни на пан- демията от COVID-19 избухваха и затихваха, въвеждаха се и се отменяха ограничаващи сво- бодата ни мерки, виртуално и материално се оплитаха в сложна екзистенциална амалгама, принуждавайки ни да усвояваме нови модели на поведение и да променяме радикално установе- ните световъзприятия. Липсата на устойчивост, яснота и предсказуемост трайно навлезе в живо- та ни. Мислите ни се фокуси

THE IMAGE OF THE OTHER IN THE CULTURAL PRACTICES OF THE MODERNITY

Prof. Dr. Serhii Vytkalov , Dr. Lesia Smyrna , Prof. Dr. Iryna Petrova , Prof. Dr. Adriana Skoryk , Prof. Dr. Olena Goncharova

RICŒUR AND FOUCAULT ON TRAGEDY AND TRUTH

Carlos Gardu•o Compar†n

THE CHOICE OF LOVE AND THE NUMINOUS: EXISTENTIAL AND GENDER CONTEXTS

Prof. Dr. Nazip Khamitov , Prof. Dr. Svitlana Krylova , Olena Romanova

2021 година
Книжка 4
Книжка 3
EXISTENTIAL FUNCTIONS OF MENTALIZATION IN ASIAN CIVILIZATIONS

Prof. DSc. Ludmil Georgiev, Assoc. Prof. Dr. Maya Tcholakova

THE BAPTISM OF RELICS OF OLEG AND YAROPOLK: ETHICAL, THEOLOGICAL AND POLITICAL ASPECTS

Prof. Dr. Roman Dodonov, Prof. Dr. Vira Dodonova, Assoc. Prof. Dr. Oleksandr Konotopenko

Книжка 2
WITTGENSTEIN ON OTHER MINDS

Dr. Kailashkanta Naik

FACETS OF THE HOSPITALITY PHILOSOPHY: FILOTEXNIA

Dr. Yevhenii Bortnykov, Assoc. Prof. , Prof. Roman Oleksenko, DSc. , Dr. Inna Chuieva, Assoc. Prof. , Dr. Olena Konoh, Assoc. Prof. , Andriy Konoh

АРТЕФАКТИ 1. ДЕФИНИЦИЯ

проф. д.ф.н. Сергей Герджиков

„ЗА ВСЯКО СЛЕДВАЩО ПОКОЛЕНИЕ ПРОБЛЕМЪТ С ОБРАЗОВАНИЕТО Е НОВ“ (УАЙТХЕД)

Vesselin Petrov (2020). Elements of Contemporary Process Philosophical Theory of Education and Learning. Les ‚ditions Chromatika: Louvain-La-Neuve, Belgique, ISBN 978-2-930517-70-4

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Отминалата година наистина се оказа, както очаквахме, година на опасения и надежди, на изпитания и постижения, на тревоги и предиз- викателства. Пандемията не само не затихна, а се разрази още по-мащабно, по-яростно и по- застрашително. Начинът, по който обичайно функционираха всички обществени системи, се промени изцяло, а животът в добре познатия ни ритъм и форма почти изчезна. Спасителните от- крития на фармацевтичната наука дадоха надеж- ди, но породиха и

ПРОЦЕСУАЛНАТА ФИЛОСОФИЯ ЗА СЪЩНОСТТА И БЪДЕЩЕТО НА ОБРАЗОВАНИЕТО

Vesselin Petrov (2020). Elements of Contemporary Process Philosophical Theory of Education and Learning. Louvain-La-Neuve, Belgique: Les ‚ditions Chromatika, ISBN 978-2-930517-70-4

НОВАТА МОНОГРАФИЯ НА ПРОФ. НИКОЛАЙ МИЛКОВ – ЕДИН ЗАБЕЛЕЖИТЕЛЕН ИЗСЛЕДОВАТЕЛСКИ ПОХВАТ

Nikolay Milkov (2020). Early Analytic Philosophy and the German Philosophical Tradition. London: Bloomsbury Academic, 296/295 p., ISBN10: 1350086436; ISBN13: 9781350086432

2020 година
Книжка 4
TRUTH IN LEGAL NORMS

Boyan Bahanov

Книжка 3
REVIEW OF GUNNAR SKIRBEKK’S “CRISIS AND CO-RESPONSIBILITY. SHORT POLITICAL WRITINGS”

Gunnar Skirbekk (2016). Krise og medansvar. Politiske Sm‹skrifter (Crisis and Co-responsibility. Short Political Writings). Oslo: Res Publica. ISBN 978-82-8226-045-9. 272 p.

НОВА КНИГА ЗА ЕМПИРИЧНОТО ПСИХОЛОГИЧНО ИЗСЛЕДВАНЕ

Стоянов, В. (2020) Емпиричното психологично изследване: количествен срещу качествен подход. Варна: СТЕНО. ISBN 978-619-241-087-2, 185 с.

Книжка 2
ПСИХОСОЦИАЛНИ И МЕДИЦИНСКИ АСПЕКТИ ПРИ ПРОСЛЕДЯВАНЕ НА СЛУЧАЙ С LUES – НОРМИ, ЗАБРАНИ И ПРЕДРАЗСЪДЪЦИ

Милена Димитрова, Росица Дойновска, Данчо Дилков, Траянка Григорова, Галина Димитрова

НОВА КОНЦЕПТУАЛНА И СИСТЕМАТИЧНА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛНА АНТРОПОЛОГИЯ

Канавров, В. (2020). Трансценденталният път към човека. София: Изток-Запад, ISBN 978-619-01-0572-5, 512 с. Формат 16/70/100, 32 печатни коли

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Можем да определим и отминалата 2019 г. като изключително успешна в намеренията ни да превърнем списание „Философия“ в авто- ритетно международно издание. Присъстви- ето му в едни от най-престижните световни информационни бази го направи популярно и привлекателно за автори от целия свят. В ре- дакцията ни продължиха да се получават ръ- кописи от близки и далечни страни. Така през последните години тематичното съдържание на списанието постоянно се разнообразява- ше, а гео

PHILOSOPHY AND LIFE SCIENCES IN DIALOGUE

(2019). Philosophy and Life Sciences in Dialogue. Theoretical and Practical Questions. Proceedings of the IV. International Summer School Bioethics in Con- text; edited by Thomas Sören Hoffmann and Valentina Kaneva.

НОВАТА МОНОГРАФИЯ НА ВЕСЕЛИН ПЕТРОВ ВЪРХУ УАЙТХЕД

Petrov, V. (2019). Aspects of Whitehead’s Philosophy of Organism. Louvain-la- Neuve, Belgique: Les ‚ditions Chromatika. ISBN 978-2-930517-62-9, 154 p.

FREGE IN TWO DIMENSIONS

Lozev, K. (2019). A Review of "In the Eve, or the Other Revolution: Gottlob Frege". Blagoevgrad: BON. ISBN 978-954-395-228-1, 228 p.

2019 година
Книжка 4
KANT’S SYSTEM OF JUDGMENTS

Silviya Kristeva

ДРЕВНОИНДИЙСКИЯТ ФИЛОСОФ БХАРТРИХАРИ ЗА ПЪРВИ ПЪТ НА БЪЛГАРСКИ ЕЗИК

За изреченията и думите (Вакяпадия) на Бхартрихари Първа част Брахмаканда (Превод на български език, терминологичен речник и въведение Мирена Пацева)

НАУЧНО СПИСАНИЕ ФИЛОСОФИЯ BULGARIAN JOURNAL OF PHILOSOPHICAL EDUCATION ГОДИНА XXVIII / VOLUME 28, 2019 ГОДИШНО СЪДЪРЖАНИЕ / ANNUAL CONTENTS СТРАНИЦИ / PAGES КНИЖКА 1 / NUMBER 1: 1 – 112 КНИЖКА 2 / NUMBER 2: 113 – 224 КНИЖКА 3 / NUMBER 3: 225 – 336 КНИЖКА 4 / NUMBER 4: 337 – 448

BOOK REVIEWS / НОВИ ЗАГЛАВИЯ 99 – 103: За две нови монографии на Нонка Богомилова [For Nonka Bogomilova’s Two New Monographs] / Иванка Стъпова / Ivanka Stapova 104 – 105: Truth and Meaning. Categories of Logical Analysis of Language by Todor Polimenov / Kamen Lozev 208 – 212: Отзив за книгата на Андрей Лешков – „Ауратично и театрично“ (Основни светогледни тематизми на модерното естетическо мислене) [Review about Andrei Leshkov’s Monography – “Auratical and Theatrical”

Книжка 3
КАНТ ИЛИ КАНТ(ОР)

Валентин Аспарухов

A MONOGRAPH IN THE FIELD OF PHILOSOPHICAL LOGIC

Kristeva, S. (2018). Genesis and Field of Logical Theory. Studies in Philosophical Logic. Sofia: Faber

Книжка 2
ПСИХОСОЦИАЛНИ АСПЕКТИ НА РЕАКЦИЯТА НА СКРЪБ У МАЙКАТА СЛЕД НЕУСПЕШНА АСИСТИРАНА РЕПРОДУКЦИЯ

Милена Димитрова, Данчо Дилков, Галина Димитрова, Стоян Везенков, Росица Дойновска

ОТЗИВ ЗА КНИГАТА НА АНДРЕЙ ЛЕШКОВ – „АУРАТИЧНО И ТЕАТРИЧНО“ (ОСНОВНИ СВЕТОГЛЕДНИ ТЕМАТИЗМИ НА МОДЕРНОТО ЕСТЕТИЧЕСКО МИСЛЕНЕ)

Лешков, А. (2018). Ауратично и театрично. (Основни светогледни тематизми на модерното естетическо мислене). София: ОМДА. ISBN 978-954-9719-98-7

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

И през изминалата 2018 г. редакционната ни колегия продължи да търси възможности и да постига успехи в главната си амбиция да утвърди списание „Философия“ като автори- тетно международно научно и методическо издание, публикуващо качествени текстове от областта на философията и нейното препода- ване. Така любимото ни списание беше вклю- чено и в още една изключително престижна световноизвестна база от данни с научна ин- формация. В своето писмо до нас редакторът д-

ЗА ДВЕ НОВИ МОНОГРАФИИ НА НОНКА БОГОМИЛОВА

Богомилова, Н. (2018). Религията днес: между Theos и Anthropos. София: Парадигма. ISBN: 978-954-326-351-6 Богомилова, Н. (2018). (Не) Човешкото: литературно-философски ракурси. София: Парадигма. ISBN: 978-954-326-365-3

TRUTH AND MEANING. CATEGORIES OF LOGICAL ANALYSIS OF LANGUAGE BY TODOR POLIMENOV

Polimenov, T. (2018). Truth and Meaning. Categories of Logical Analysis

2018 година
Книжка 4
ФИЛОСОФИЯ НАУЧНО СПИСАНИЕ BULGARIAN JOURNAL OF PHILOSOPHICAL EDUCATION ГОДИНА XXVII / VOLUME 27, 2018 ГОДИШНО СЪДЪРЖАНИЕ / ANNUAL CONTENTS

СТРАНИЦИ / PAGES КНИЖКА 1 / NUMBER 1: 1 – 120 КНИЖКА 2 / NUMBER 2: 121 – 224 КНИЖКА 3 / NUMBER 3: 225 – 336 КНИЖКА 4 / NUMBER 4: 337 – 456

Книжка 3
Книжка 2
Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

През октомври 2016 г. компанията Clarivate Analytics откупува цялата интелектуална соб- ственост и търговските дейности, свързани с науката, на световноизвестния медиен гигант Thomson Reuters. Сред най-ценните продукти на тази придобивка е Web of Science – прес- тижната световна система за анализ и оцен- ка на въздействието на научните публикации в глобален план. Амбицията на Clarivate е да превърне Web of Science в още по-ефектив- на платформа, чрез която да се стимулир

БОЛКАТА КАТО РАЗБУЛВАНЕ

Лазар Копринаров

В ОБУВКИТЕ НА ДЕТЕ

Христо Симеонов

2017 година
Книжка 4
SHERRY BY ELIANE LIMA

(USA, 24 m. 2017)

ФИЛОСОФИЯ НАУЧНО СПИСАНИЕ BULGARIAN JOURNAL OF PHILOSOPHICAL EDUCATION ГОДИНА XXVI / VOLUME 26, 2017 ГОДИШНО СЪДЪРЖАНИЕ / ANNUAL CONTENTS

СТРАНИЦИ / PAGES КНИЖКА 1 / NUMBER 1: 1 – 120 КНИЖКА 2 / NUMBER 2: 121 – 240 КНИЖКА 3 / NUMBER 3: 241 – 352 КНИЖКА 4 / NUMBER 4: 353 – 480

Книжка 3
ВОЛЯ ЗА САМОТА

Жан Либи

Книжка 2
МЕТАКРИТИКА

Йохан Георг Хаман

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

През миналата година списание „Фило- софия“ навърши 25 години – четвърт век не просто присъствие в съвременната културна среда, а активно участие в опознаването на непредсказуемо развиващия се свят, в сътво- ряването на смисъл и отстояването на свето- гледни принципи. Стотиците наши автори и хилядите ни читатели се превърнаха в устой- чива общност от съмишленици, които активно общуваха помежду си чрез страниците на лю- бимото ни списание в търсене на ценн

2016 година
Книжка 4
АВТОНОМИЯ И МОРАЛ

Веселина Славова

Книжка 3
МОРAЛНАТА ИДЕНТИЧНОСТ

Димитър Богданов

Книжка 2
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛНОТО СЪЗНАНИЕ VERSUS ФЕНОМЕНОЛОГИЧНОТО НЕСЪЗНАВАНО

(Национална конференция по случай 160 години от рождението на Зигмунд Фройд)

ТЕМАТИЗАЦИИТЕ НА ДРУГОСТТА В БИОГРАФИЧНИЯ ПРОЕКТ – ОТ СРЕЩИТЕ В ЕЖЕДНЕВИЕТО ДО СБЛЪСЪКА СЪС СМЪРТТА

Градев, Д., Маринов, А., Карабельова, С. и др. (2015). Другите в биографията на личността. София: УИ „Св. Климент Охридски“, 2015, ISBN: 9789540740324, с. 256.

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Измина още една година, през която заедно търсихме отговорите на сложни философски въпроси, съпреживявахме съмненията и тре- петите на нашите нови и на познати автори, споделяхме техните умозаключения или опо- нирахме на изводите им и така взаимно обо- гатявахме знанията си. Увеличеният тираж и разнообразната тематика на публикуваните текстове повишиха значително интереса към списанието, което е видно и от удвоения брой абонати. През изтеклата година п

ТОПИКА НА АПРИОРНОТО

Силвия Кръстева

2015 година
Книжка 4
Книжка 3
ИЗБОР И СВОБОДА

Ангел С. Стефанов

ИЗБОРЪТ НА НОВИЯ HOMO CREABILIS

Таня Желязкова – Тея

Книжка 2
НИКОЛАЙ ХАРТМАН И ПЪТЯТ СЛЕД ПОСТМОДЕРНИЗМА

Димитър Цацов „Забравеният“ философ. Традициите на презентацио- низма и приносът на Николай Хартман. София, Изд. „Пропелер“, 2014 г., ISBN 978-954-392-282-6, 186 с.

Книжка 1
ЕРОСЪТ И ВЪЗВИШЕНОТО

Невена Крумова

МОДА И ВРЕМЕ

(към една антропология на обличането)

ФИЛОСОФИЯ НА ФИЛМА

Томас Вартенберг

DYING AND DEATH IN 18

Olga Gradinaru

ЗА ФРЕНСКАТА ФИЛОСОФИЯ В БЪЛГАРИЯ

Нина Димитрова Появилата се наскоро антология Френската философия в българската фи- лософска култура успешно изпълнява амбициозната задача да издири мно- жеството свидетелства – статии, студии и монографии, за присъствието на френското културно влияние у нас в един значителен исторически период – от Възраждането до наши дни. Самото възвестяване на тази задача впечатля- ва. Доколкото също притежавам немалък опит в „ровенето“ на пръснатите по хуманитарната ни книжнина текстов

2014 година
Книжка 4
БЪЛГАРСКИЯТ ZEITGEIST

Камелия Жабилова

Книжка 3
МАРКС ПИШЕ ПИСМО ДО МАРКС

Райнхард Маркс Биографични данни за автора: Кардинал Райнхард Маркс (Reinhard Marx) е роден през 1953 г. в Ге-

ПРОЕКТ E-MEDIEVALIA

Татяна Славова

Книжка 2
СЪДЪРЖАНИЕ И РЕАЛНОСТ

Станислав Пандин

Книжка 1
2013 година
Книжка 4
ПРОПОЗИЦИОНАЛНИ ВЪПРОСИ

Светла Йорданова

Книжка 3
Книжка 2
СЪЗНАНИЕ И ВРЕМЕ

Александър Андонов

„ВЪЗПЯВАМ ЕЛЕКТРИЧЕСКОТО ТЯЛО“

Анета Карагеоргиева

Книжка 1
ПАРМЕНИД И МИТЪТ ЗА ФАЕТОН

Георги Апостолов

IBN SINA – GREAT ISLAMIC THINKER

Tursun Gabitov, Maral Botaeva

ДЗЕН – ПЪТЯТ НА ХАРМОНИЯТА

Светлин Одаджиев

ПРИСЪДА И СЪДБА

Стоян Асенов

2012 година
Книжка 4
ИДЕЯТА НА КСЕНОФАН ЗА ЕДИННОТО

Станислава Миленкова

ФИЛОСОФИЯ

EDUCATIONAL JOURNAL

Книжка 3
Книжка 2
Книжка 1
ФИЛОСОФЪТ НА КЛАСИКАТА

Борис Борисов Поводът за настоящия текст е новата книга на проф. д.ф.н. Валентин Ка- навров, озаглавена „Пътища на метафизиката. Кант и Хайдегер“ . Тя пред- ставлява финалната трета част от теоретичната трилогия на проф. Канавров, включваща още двете поредни монографии „Критическата метафизика на Кант. Опит за виртуалистки трансцендентализъм“ и „Критически онтологеми на духовността“. Ще поставя началото на рецензията с няколко думи за личността на авто- ра, доколкото дори най-абстра

©2005 Национално Издателство Аз-Буки ООД. Всички права запазени.