Философия
Вход / Регистрация

2014/1, стр. 21 - 27

НÀГЛЕДЪТ КАТО ИНТЕЛЕКТУАЛНО ПРИСЪСТВИЕ В БИТИЕТО

Резюме:

Ключови думи:

Резюме. Възможностите на човешкия интелект са едновременно ограничени и неограничени – от една страна, граничността му се обуславя от крайния обем познание, думи, граничност на света, от друга страна – неограничеността му е гарант за достигане до метанива на смисли, които да превърнат човека в метачовек. Комбинирането на сетивност и разумност е най-висшият опит да се гарантира интелектуалният просперитет на човешкия вид. Колкото и труден да е синхронът, колкото и „привързан“ да е човекът към сетивната информираност, не трябва да се ограничава само с нея. Достигането до мисловни структури си остава цел на всяко емпирично натрупване.

Keywords: visuals, sensitivity, sensibility, category, time, space, chronotope

Възпитаването на вяра в идеални измерения е процес, отличаващ се с все по-малко значение, и този негатив е причина да се спрем на темата за мястото на нàгледа в битието. Тук не може да не си спомним Платон, за когото Добро, Красиво и Истина са тъждествени. Казано на прагматиченезик, нещо е добро за мен, ако е красиво и ако е истина. Ето защо съществена цел на човешкия интелект трябва да бъде предпазването от изпразване на съдържанието на понятието „добро“, което неминуемо ще повлече след себе си и обезценяване на „красиво“ и „истина“. Идеалната комбинация от категориите – символина трите науки етика, естетика и логика, трябва да се възроди със същата сила, с която е властвала през Античността. Това изисква от човека интелектуална мощ, за да пожелае и да прозре необходимостта от съхраняване на ценностите. Интелектът не е независим резултат от придобит опит. Той е развита система от знания, разсъдъчна способност, познание за същности. Именно тази система провокира човека неспирно да се лута във възможностите да „забелязва“ и да „вижда“ битието. Цялостната картина няма как да е достъпна, но това не пречи човек да се стреми към нея. Разбирането, че нещата ни се явяват по два начина – веднъж като такива, каквито са, и втори път като такива, каквито са за нас, внася още по-голямо „объркване“ в стремежа ни да познаваме. Апелът „Осмелявай се да знаеш!“ (Имануел Кант) съдържа в себе си кураж и интелект, и признанието, че човекът може да се доверява на сетивата и разума си само дотолкова, доколкото тяхното „присъствие“ е достатъчно задълбочено анализирано.

Свикнали сме да изразяваме това двойствено „явяване“ на нещата, съобразявайки се винаги с пространствено-времевите (хронотоп) окови, в които сме се поставили. Именно тази пространствено-времевост се явява чиста форма на сетивния нàглед. Това означава, че човек има пространство-времето в себе си още преди всеки опит, че го носи в съзнанието си. Реализирането на това пространство-време обаче става възможно чак когато на него се погледне като на условие за съществуването на сетивните предмети.1)

В смисъла на разположение на даден предмет или събитие пространството символизира сбор от координати или ориентири, които представляват подвижна система от връзки спрямо някаква точка, тяло, център. Пространството символизира външната или вътрешната среда, в която се движи всяко битие, ориентирано в две посоки: изток – запад; север – юг; зенит – надир; дясно – ляво; годе – долу; вътре – вън… Пространството може да бъде разглеждано и като мярка за движение – преди, по време, след. Ненапразно Гастон Башлар предлага едно позитивно разглеждане на пространството, на т.нар. „щастливо пространство“2). Башлар гледа на пространството като на натоварено с човешки стойности. Стойности, които ние искаме да защитим, за да направим уютно пространството.

Пространството се състои от безброй много явления и закономерности. Ние се стремим да навлезем все по-дълбоко в тях, като използваме предимно индуктивния метод. От същностните характеристики на ограничен брой явления съдим за общото, безкрайно и непознато многообразие. Ние достигаме интуитивно до това прозрение.

В битов план под „наглéд“ се разбира нещо привидно, външно, нещо, което е видимо. В този контекст наглéд и нагледност са тъждествени понятия. Разчитайки на това тълкуване, разглеждаме възможността да се онагледява едно или друго явление съобразно степента на желание за разбиране. Тук се появява и желанието ни да пренесем това онагледяване в прагматичната плоскост на обучението. Ние можем да „снемем“ съдържателната страна на една информация на плоскостта на лист хартия и изобразявайки я чрез рисунка, да предадем нейния истински смисъл. Разглеждайки нещата наглéд, ние определяме техните сетивни, достъпни телесни характеристики. Нещата са такива, каквито ни се явяват. Те са адекватни на нашите сетивни способности, т.е. ние ги присъединяваме към себе си. Тук винаги се разчита на формата, големината, вида на линията, равнината, в която са поставени, и т.н. с други думи, ние се доверяваме на сетивата си и приемаме тяхната информация занапълно достоверна в момента на възприемането. Схемата трябва да се отличава от образа. Образът винаги е нагледен. Пет точки, разположени една след друга, са образ на дадено количество, а чистата схема на количеството е числото. В основата на понятията не лежат образите, а схемите. Как възникват те, е трудно да се каже – „това е скрито в дълбочината на човешката душа изкуство, истинските похвати на което ние едва ли някога ще успеем да разгадаем“.3) Като опосредстващ механизъм на синтеза между сетивност и разсъдък Кант посочва времето. Редът по време е еднакво присъщ както на съзерцанието, така и на понятието. Времето лежи в основата на схемите.4)

Какво представлява всъщност настоящето? Много често в ежедневната употреба на него се гледа като на феномен, напълно откъснат от миналото и почти слял се с бъдещето. Сякаш сме потопени в едно безкрайно „настоящо бъдеще“. Мигът умира, за да бъде заменен от нов. Разбира се, веднага трябва да отбележим, че разделението на категорията време е условно, така както и самата категория в нейната цялост. Абстрахирането от човешките феномени както винаги е невъзможно. Може би тук трябва да си припомним Гьоте – „Не съществува настояще, а единствено ставане“. Времето за човека е прекъснато и нееднородно.

Човек не се съмнява, когато възприема, когато говорим единствено за акта на възприемане, без да го обвързваме с акта на осмисляне. Гарантира ни се, че „гледаме“ едно или друго явление, че то е „сега“. Така наглéд нещата са външни за нашия разум. Предметът обаче става възможен като необходимо единство от свойства само с помощта на мисленето. Мисленето прави предмета способен да бъде обект на опитно възприемане и познание.5)Човекът е дете на два свята – на сетивновъзприемаемия (феноменалния) и на интелигùбилния (лат. intelligibilis – постижим само с разума) (ноуменален – гр. nooumenon – непознаваема същност или „вещта сама по себе си“). Принадлежността на човека към феноменалния свят го прави играчка на външната причинност, подчинява се на външни сили – закони на природата или закони на обществото. Принадлежността на човека към ноуменалния свят го прави свободен. Според Кант тези два свята не са антисветове, а взаимно си въздействат. Интелигибилният свят съдържа основите на феноменалния свят.

Доверявайки се на тази Кантова постановка, ние разглеждаме способността на човека да мисли в единство със способността му да „вижда“. Под „виждане“ разбираме едновременно участие на форма и смисъл, на външна и същностна, вътрешноприсъща характеристика на обект. Тази комбинация според нас гарантира цялостна представа за обектите. Успеем ли да проникнем в същността на нещата и да открием техните закони, ние всъщност не откриваме тяхната природа, а необходимостта, на която се подчинява мисленето ни за природата им.

Всяко познание според Кант съдържа предмет и форма, т.е. начина, по който познаваме предмета, нàглед.

За Кант „нàгледът“ (die Anschauung) е онзи начин, съгласно който познанието се отнася непосредствено към предмети. Хората, като „крайни разумни същества“, притежават обаче способност единствено за „сетивен нàглед“, т.е. имат възможност за непосредствено отношение към предмети.6)

Интелектуалният нàглед е абсолютна тоталност и единство на познанието. Интелектуалният нàглед определя обхвата и единството на философското познание; философията на изкуството е сред основните обединяващи моменти. Във философията на Кант понятието за интелектуален нàглед има най-вече ограничително значение, като също така обаче изпълнява и определена „регулативна“ функция. Това произтича от базисното схващане на Кант за източниците на човешкото познание, които се делят на два основни и радикално несводими един до друг вида: нагледи и понятия. Всъщност вече това базисно схващане не е съвместимо с приемането на нáглед, който е интелектуален, или интелект, който е нагледно представящ.7) Човекът е лишен от интелектуален нàглед: нàгледът му е само рецептивен (възприемчив), а интелектът – само дискурсивен. Ограниченията в собственото ни познание ни принуждават да приемем такава способност като притежавана от върховното същество, като понятие за едно познание, което няма граници и което лежи в основата на света, което чрез когнитивните си актове създава природата и при което общото изцяло определя особеното – Бог.

Приемането на този интелектуален нàглед всъщност съдържа в себе си желанието да обясняваме света телеологически (от старогр.: teleos – достигнал целта; logos – учение, наука; учение, според което всичко в света е целесъобразно. Привържениците на телеологията считат, че всичко в света е сътворено от Бога така, че едно нещо служи като средство за друго.), т.е. да проследим света като цялостна система и целесъобразност и като възможност за естетическа способност. В тази естетическа способност се обединяват сетивната ни природа и практиката ни на свободни същества. Красивото, както и доброто, се харесва непосредствено, без всякакъв интерес и свободно. Красивото в природата показва целесъобразността є за нашите познавателни способности изобщо. Красивото в изкуството, от своя страна, изобразява естетически идеи.8) Така се осъществява хармонията между природата вътре в нас и чистия ни практически разум. Наличието на вкус към красивото в природата позволява да заключим за развита морална нагласа, докато наличието на вкус към красивото в изкуството означава само интерес към красивото като такова. Това разграничение между двата „вида“ красиво показва, че връзката между природа и свобода е възможна, но изобщо не е задължителна.

При Кант, поради отхвърлянето на интелектуалния нàглед в човешкото познание, се отхвърля и възможността едно понятие напълно да определя предметите, попадащи под него. Преценката на красивото се основава на неопределеното съответствие между всеобщо и индивидуално, а изкуството се оказва само условно обединяващ момент между природа и свобода. Изкуството за Кант не изразява единство на всеобщо и индивидуално или разумно и сетивно.9) Съдържателният момент на нашето познание се гарантира от сетивните нàгледи. Човекът не притежава единна познавателна способност, т.е. интелектуален нàглед. В такъв нáглед познанието на един предмет би съвпадало напълно с материалносъдържателния план на неговото сътворяване. Познанието е интуитивно и дискурсивно, т.е. основаващо се на нáгледи и понятия. Едно познание може да е съвършено или по законите на сетивността, или по законите на разсъдъка. Първото е естетически съвършено, а второто – логически съвършено.10) Естетическото съвършенство се състои в съответствието на познанието със субекта и се основава на сетивността на човека. При това съвършенство няма обективни закони, по които да съдят всички мислещи същества. И все пак това се нарича съвършенство, защото има общочовешки критерий за сетивно съвършенство – красотата. Логическото съвършенство съответства на обекта, т.е. подчинява се на общовалидни закони и може да се обсъжда a priori. Между двата вида съвършенство се наблюдава постоянен конфликт – разсъдъкът иска да бъде поучен, сетивността – оживена. Разсъдъкът се стреми към прозрение, а сетивността – към разбираемост. Ако знанията трябва да поучават, то те трябва да са обосновани. Ако знанията трябва да развличат, то те трябва да бъдат и красиви. Едно изложение може да е красиво, но повърхностно – тогава то би се харесало само на сетивността, не и на разсъдъка.11)

Потребността на човешката природа и популяризирането на знанието изискват синхрон между двете съвършенства. Не само трябва да се даде естетическо съвършенство на знанията, но и да се допълни то с едно школско, логическо съвършенство.12) За целта Кант предлага три правила13), на които трябва да отговаря това единство:

– логическото съвършенство е основата на всички съвършенства и затова не трябва да се пренебрегва;

– спазва се само формалното естетическо съвършенство, т.е. съответствието на едно познание със законите на нàгледа, и това именно е съвършено красивото;

– изисква се предпазливост при въздействието върху усета, защото би могъл да се провокира интерес към него и вниманието да се отклони от обекта, за да се насочи към субекта.

Едно знание е съвършено логически 1) по количество, когато е общо – общност на понятието или правилото; 2) по качество, когато е отчетливо – притежава обективна яснота; 3) по отношение – когато е истинно; 4) по модалност – когато има обективна достоверност.

Едно знание е естетически съвършено 1) по количество – естетическа общност – състои се в приложимостта на познанието към множество обекти, приети за примери, което разширява популярността; 2) по качество – естетическа отчетливост – това е отчетливостта в нàгледа, в която чрез примери се изяснява конкретно едно абстрактно понятие; 3) по отношение – естетическа истина – това е субективната истина, която, ако се разглежда обективно, не е нищо повече от колективна обща илюзия; 4) по модалност – естетическа достоверност – резултат е от свидетелствата на сетивата и се потвърждава от възприятието и опита.

Съвършенство изобщо се образува, когато се обединят многообразие и единство. При разсъдъка единството лежи в понятието, а при сетивата – в нàгледа.14)

Анализирайки закономерностите, не може да пропуснем и факта, че в крайна сметка всяко познание има три измерения – логическо, естетическо и практическо. Човек познава, за да получи удоволствие и за да приложи знанието в битието си. В този смисъл не съществува познание, което да носи само едно от измеренията. Няма изолирано познание. Трябва обаче да се има предвид, че степените на познаване са различни за отделните субекти. Те зависят от интелектуалните възможности, т.е. от интереса на разсъдъка, от историческите хоризонти, от степента на формиране на вкуса, от интереса на волята, очертаващ прагматичното отношение към обекта на познаване, от наличния субективен опит или от наличния общочовешки опит и т.н.

БЕЛЕЖКИ

1. Панова, Елена. Основни проблеми във философията от Бейкън до Маркс. И. „Наука и изкуство“; С. 1987 г.; стр. 236 (стр. 110).

2. Башлар, Гастон. Поетика на пространството. Издателство „Народна култура“. С., 1988; стр. 344.

3. Гулига, Арсений. Кант. С. 1984 г.; стр. 330 (стр.172).

4. Ibid. (стр.172).

5. Панова, Елена. Основни проблеми във философията от Бейкън до Маркс. И. „Наука и изкуство“. С. 1987 г.; стр. 236 (стр. 114).

6. Христо Стоев. Понятията за аперцепция и интелектуален наглед (Лайбниц, Кант, Фихте ); www.litclub.bg/library/fi l/stoev/aperception.html>; изтеглена 05.2011 г.

7. Огнян Касабов. Изкуство и интелектуален наглед при Кант, Шелинг и Хегел: някои щрихи; <liternet.bg/publish20/o_kasabov/izkustvo.htm>; изтеглена 05.2011 г.

8. Ibid.

9. Огнян Касабов. Изкуство и интелектуален наглед при Кант, Шелинг и Хегел: някои щрихи; <liternet.bg/publish20/o_kasabov/izkustvo.htm>; изтеглена 05.2011 г.

10. Кант, Имануел. Логика. И. „Гал-Ико”; С. 1994 г.; стр. 224 (стр. 34).

11. Ibid. (стр. 35).

12. Ibid. (стр. 36).

13. Ibid. (стр. 36).

14. Ibid. (стр. 37).

ЛИТЕРАТУРА

Башлар, Г. (1988). Поетика на пространството. София: Народна култура.

Гулига, Арс. (1984). Кант. София.

Кант, Им. (1994). Педагогика. Спорът на факултетите. София: ИК „Христо Ботев“.

Кант, Им. (1993). Пролегомени. София: И. „Лик”.

Кант, Им. (1994 ). Логика. София: Гал-Ико.

Панова, Ел. (1987). Основни проблеми във философията от Бейкън до Маркс. София: Наука и изкуство.

Касабов, Огн. Изкуство и интелектуален нàглед при Кант, Шелинг и Хегел: някои щрихи. изтеглена 05.2011 г. <liternet.bg/publish20/o_ kasabov/izkustvo.htm>;

Стоев, Хр. Понятията за аперцепция и интелектуален нàглед (Лайбниц, Кант, Фихте); www.litclub.bg/library/fi l/stoev/aperception. html>, изтеглена 05.2011 г.

VISUALS AS INTELLECTUAL PRESENCE IN GENESIS

Abstract. The capabilities of the human intelligence are limited and at the same time unlimited – on the one hand its finiteness is determined by the limited knowledge, words, the fi niteness of the world. On the other hand its unlimitedness guarantees reaching meta-levels of sense which can turn humans in meta-humans. The combination of sensibility and sensitivity is the most sublime attempt in guaranteeing the prosperity of humankind. Although synchrony is difficult to achieve and despite the fact that we tend to be accustomed to the sensitive awareness we should not allow ourselves to be restricted by it. Achieving mental structures is the aim of every empirical accumulation.

2025 година
Книжка 3
IRRITABILITY (NEED) AND AN-IRRITABILITY (FATIGUE): A DISORDER OF RHYTHMS – THE ONTOLOGICAL BURNOUT

Eort, Resistance, Action-Reaction, Sense of Life, Death, Habit

Книжка 2s
INTRODUCTION

Ivan Christov

Книжка 2
THE PROBLEM OF RELIGIOUS DIVERSITY: A PHILOSOPHICAL APPROACH

BACHEV, M., 2024. Unity and Diversity of the Spirit: The Problem of Religious Pluralism. Sofia, Propeller, ISBN: 978-954-392-769-8, 346 p. Nikolai Mihailov

Книжка 1
КОМУНИКАЦИЯ И ФИЛОСОФИЯ

Проф. д.ф.н. Владимир Градев

SCIENCE. DISCOURSES. ROLES

Svetlana Alexandrova

2024 година
Книжка 4s
ФИЛОСОФИЯТА НА НЪДЖА, ИЛИ ЗАЩО ЛИБЕРАЛНАТА ДЪРЖАВА ИМА НУЖДА ОТ ДЪРВЕНО ЖЕЛЯЗО

Проф. д.п.н. Татяна Томова, доц. д-р Елена Калфова, доц. д-р Симeoн Петров

ЕКОЛОГИЧНОТО МЪЛЧАНИЕ: ПРОИЗВЕЖДАНЕ НА ЗЕЛЕНИ ПОЛИТИКИ ИЗВЪН ЕКОЛОГИЧНИЯ ДИСКУРС

Доц. д-р Борис Попиванов, д-р Димитър Ганев, д-р Димитра Воева, д-р Емил Марков

INDIVIDUAL BEHAVIOUR AS A COMMUNITY RESILIENCE FACTOR: LESSONS FOR POLICY MAKING

Prof. Sonya Karabeliova, Assoc. Prof. Elena Kalfova, Yonko Bushnyashki

AFFECTIVE COMMITMENT: A MEDIATOR BETWEEN PERSONALITY TRAITS AND PRO-ENVIRONMENTAL BEHAVIOUR

Assist. Prof. Velina Hristova Assoc. Prof. Kaloyan Haralampiev Prof. Ivo Vlaev

ЕКОТРЕВОЖНОСТ И ПЕРЦЕПЦИЯ ЗА КЛИМАТИЧНИТЕ ПРОМЕНИ

Доц. д-р Светлина Колева, проф. д.пс.н. Снежана Илиева, доц. д-р Калоян Харалампиев, проф. д.пс.н. Соня Карабельова

ПСИХОЛОГИЧЕСКИ АСПЕКТИ НА ПРОЕКОЛОГИЧНОТО ПОВЕДЕНИЕ

Гл. ас. д-р Радина Стоянова, докторант Мария Рац, изследовател Йонко Бушняшки

Книжка 4
ОНТОЛОГИЯ NON FINITO

Доц. д-р Васил Видински

Книжка 3s
TROLLING AS POLITICAL DISCOURSE

Chief Assist. Prof. Silvia Petrova

THE WILD WEST OF DIGITAL JOURNALISM

Prof. Nelly Ognyanova, DSc.

Книжка 3
PHILOSOPHY OF MEDICINE

Assoc. Prof. Julia Vasseva-Dikova

THE ROLE OF AI FOR TEACHING ANATOMY IN MEDICINE

Assist. Prof. Dr. Nikola Pirovski

ENGAGEMENT AND WORK-LIFE BALANCE IN ORGANIZATIONAL CONTEXT

Assoc. Prof. Vihra Naydenova Assist. Prof. Viktoriya Nedeva-Atanasova Assoc. Prof. Kaloyan Haralampiev, Assist. Prof. Antoaneta Getova

Книжка 2
THE YEAR OF KANT

Prof. Valentin Kanawrow, DSc.

Книжка 1
PHILOSOPHY OF SHARED SOCIETY

Assoc. Prof. Albena Taneva, Assoc. Prof. Kaloyan Simeonov, Assist. Prof. Vanya Kashukeeva-Nusheva, Assist. Prof. Denitsa Hinkova Melanie Hussak

2023 година
Книжка 4
ЗА БЪЛГАРСКАТА ФИЛОСОФСКА КУЛТУРА

Атанас Стаматов. „За българската философска култура“, 2023.

БОГ С МАШИНА

Николчина, Миглена. Бог с машина: Изваждане на човека. София: ВС Пъблишинг, 2022, 600 с.

Книжка 3s
FOREWORD

The conceptualization of the project “REFORM – Rethinking Bulgarian Education FOR the 21st Century: Concepts, Methodologies, Practices, and Players” (2021 – 2023) started in the midst of the Covid pandemics in 2020 and followed the introduction of online education from a distance (ORES) in Bulgarian schools. At present, three years later, ORES is applied only to individual and specific cases. Nevertheless, the ORES experience has irrevocably enriched the armory of teaching

PARADIGM SHIFTS IN COGNITION

Nevena Ivanova, PhD

COVID-19 AND THE SHIFT IN THE CONCEPT OF EDUCATION

Hristina Ambareva, Assoc. Prof.

AN INNOVATIVE SCHOOL FOR SUCCESSFUL AND HAPPY CHILDREN

Mariana Pencheva Silviya Pencheva, Assist. Prof., PhD

KNOWLEDGE IN THE EDUCATIONAL CONTEXT: SOCIAL DIMENSIONS AND SPECIFICS

Albena Nakova, Assoc. Prof. Prof. Valentina Milenkova, DSc.

Книжка 3
DIGITAL MEDIA AND DYNAMICS OF CONTEMPORARY PUBLIC SPHERE: TOWARDS A THEORETICAL FRAMEWORK

Prof. Dr. Vesselina Valkanova, Prof. Dr. Nikolai Mihailov

НУЧО ОРДИНЕ

Vir Bonus et Sapiens

Книжка 2
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛНИЯТ ВХОД В ПОСТГЛОБАЛНОТО

Проф. д.ф.н. Валентин Канавров

SOCIO-CULTURAL NATURE OF THE INFODEMIC AND ITS APPEARANCES UNDER GLOBAL TURBULENCE

Prof. Dr. Yurii Kalynovskyi Assoc. Prof. Vasyl Krotiuk, PhD Assoc. Prof. Olga Savchenko, PhD Roman Zorkin

ЕТИЧНИ И ПРАВНИ ПРОБЛЕМИ, СВЪРЗАНИ СЪС СУБЕКТНОСТТА И ИЗКУСТВЕНИЯ ИНТЕЛЕКТ

Доц. д-р Веселина Славова Доц. д-р Дарина Димитрова

IRRITABILITY (NEED) AND AN-IRRITABILITY (FATIGUE): A DISORDER OF RHYTHMS – THE ONTOLOGICAL BURNOUT

Part A: Excessive Irritability: A disorder of (bio)-rhythms – need, satisfaction of need, fatigue

ЕМБЛЕМАТИЧЕН ФИЛОСОФСКИ ВИПУСК НА СОФИЙСКИЯ УНИВЕРСИТЕТ НА 40 ГОДИНИ

Философи 1981. 40 години по-късно. Продължаващи истории (Юбилеен сборник) Съставители: Анета Тушева, Атанас Пашалиев, Валентин Канавров, Красимир Грудев, Таня Желязкова-Тея, Татяна Дронзина, Цветан Давидков. 2021. София: изд. „Стилует“, 318 с., ISBN 978-619-194-068-4

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Многобройните измерения на рисковото общество, отбелязвани от съвременни мислители като Улрих Бек и Антъни Гидънс, днес се раз- ширяват и ускоряват. Живеем във време, в което кризите не просто се редуват, а се застъпват и изострят до краен предел. Тази ситуация носи риск и за философията. От една страна, рискът е заложен от склон- ността на индивидите днес да дават преимущество на фактите пред критическото им осмисляне. От друга страна, обучението по филосо- фия, както и по соц

ТОЛЕРАНТНОСТТА НА СТУДЕНТИТЕ В КОНТЕКСТА НА ОСНОВНИ ДЕМОКРАТИЧНИ ЦЕННОСТИ

Доц. д-р Блага Благоева Доц. д-р Стоянка Георгиева

2022 година
Книжка 4
ЕПОХЕ  И РЕДУКЦИЯ ВЪВ ФЕНОМЕНОЛОГИЯТА НА ХУСЕРЛ

Д-р Десислав Георгиев, д-р Деница Ненчева

Книжка 3
ОНТОЛОГИЧНИЯТ ИЗБОР НА ФИЛОСОФА

Проф. д-р Иван Камбуров

SOME ASPECTS OF THE DIFFERENCES BETWEEN SHAME AND GUILT

Ina Todoreeva Prof. Dr. Ivanka Asenova

Книжка 2
НОВАТА ПАРАДИГМА В МЕДИЦИНАТА

Доц. д-р Юлия Васева-Дикова

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

През последните две години светът, в който живеем, критично се промени. Вълни на пан- демията от COVID-19 избухваха и затихваха, въвеждаха се и се отменяха ограничаващи сво- бодата ни мерки, виртуално и материално се оплитаха в сложна екзистенциална амалгама, принуждавайки ни да усвояваме нови модели на поведение и да променяме радикално установе- ните световъзприятия. Липсата на устойчивост, яснота и предсказуемост трайно навлезе в живо- та ни. Мислите ни се фокуси

THE IMAGE OF THE OTHER IN THE CULTURAL PRACTICES OF THE MODERNITY

Prof. Dr. Serhii Vytkalov , Dr. Lesia Smyrna , Prof. Dr. Iryna Petrova , Prof. Dr. Adriana Skoryk , Prof. Dr. Olena Goncharova

RICŒUR AND FOUCAULT ON TRAGEDY AND TRUTH

Carlos Gardu•o Compar†n

THE CHOICE OF LOVE AND THE NUMINOUS: EXISTENTIAL AND GENDER CONTEXTS

Prof. Dr. Nazip Khamitov , Prof. Dr. Svitlana Krylova , Olena Romanova

2021 година
Книжка 4
Книжка 3
EXISTENTIAL FUNCTIONS OF MENTALIZATION IN ASIAN CIVILIZATIONS

Prof. DSc. Ludmil Georgiev, Assoc. Prof. Dr. Maya Tcholakova

THE BAPTISM OF RELICS OF OLEG AND YAROPOLK: ETHICAL, THEOLOGICAL AND POLITICAL ASPECTS

Prof. Dr. Roman Dodonov, Prof. Dr. Vira Dodonova, Assoc. Prof. Dr. Oleksandr Konotopenko

Книжка 2
WITTGENSTEIN ON OTHER MINDS

Dr. Kailashkanta Naik

FACETS OF THE HOSPITALITY PHILOSOPHY: FILOTEXNIA

Dr. Yevhenii Bortnykov, Assoc. Prof. , Prof. Roman Oleksenko, DSc. , Dr. Inna Chuieva, Assoc. Prof. , Dr. Olena Konoh, Assoc. Prof. , Andriy Konoh

АРТЕФАКТИ 1. ДЕФИНИЦИЯ

проф. д.ф.н. Сергей Герджиков

„ЗА ВСЯКО СЛЕДВАЩО ПОКОЛЕНИЕ ПРОБЛЕМЪТ С ОБРАЗОВАНИЕТО Е НОВ“ (УАЙТХЕД)

Vesselin Petrov (2020). Elements of Contemporary Process Philosophical Theory of Education and Learning. Les ‚ditions Chromatika: Louvain-La-Neuve, Belgique, ISBN 978-2-930517-70-4

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Отминалата година наистина се оказа, както очаквахме, година на опасения и надежди, на изпитания и постижения, на тревоги и предиз- викателства. Пандемията не само не затихна, а се разрази още по-мащабно, по-яростно и по- застрашително. Начинът, по който обичайно функционираха всички обществени системи, се промени изцяло, а животът в добре познатия ни ритъм и форма почти изчезна. Спасителните от- крития на фармацевтичната наука дадоха надеж- ди, но породиха и

ПРОЦЕСУАЛНАТА ФИЛОСОФИЯ ЗА СЪЩНОСТТА И БЪДЕЩЕТО НА ОБРАЗОВАНИЕТО

Vesselin Petrov (2020). Elements of Contemporary Process Philosophical Theory of Education and Learning. Louvain-La-Neuve, Belgique: Les ‚ditions Chromatika, ISBN 978-2-930517-70-4

НОВАТА МОНОГРАФИЯ НА ПРОФ. НИКОЛАЙ МИЛКОВ – ЕДИН ЗАБЕЛЕЖИТЕЛЕН ИЗСЛЕДОВАТЕЛСКИ ПОХВАТ

Nikolay Milkov (2020). Early Analytic Philosophy and the German Philosophical Tradition. London: Bloomsbury Academic, 296/295 p., ISBN10: 1350086436; ISBN13: 9781350086432

2020 година
Книжка 4
TRUTH IN LEGAL NORMS

Boyan Bahanov

Книжка 3
REVIEW OF GUNNAR SKIRBEKK’S “CRISIS AND CO-RESPONSIBILITY. SHORT POLITICAL WRITINGS”

Gunnar Skirbekk (2016). Krise og medansvar. Politiske Sm‹skrifter (Crisis and Co-responsibility. Short Political Writings). Oslo: Res Publica. ISBN 978-82-8226-045-9. 272 p.

НОВА КНИГА ЗА ЕМПИРИЧНОТО ПСИХОЛОГИЧНО ИЗСЛЕДВАНЕ

Стоянов, В. (2020) Емпиричното психологично изследване: количествен срещу качествен подход. Варна: СТЕНО. ISBN 978-619-241-087-2, 185 с.

Книжка 2
ПСИХОСОЦИАЛНИ И МЕДИЦИНСКИ АСПЕКТИ ПРИ ПРОСЛЕДЯВАНЕ НА СЛУЧАЙ С LUES – НОРМИ, ЗАБРАНИ И ПРЕДРАЗСЪДЪЦИ

Милена Димитрова, Росица Дойновска, Данчо Дилков, Траянка Григорова, Галина Димитрова

НОВА КОНЦЕПТУАЛНА И СИСТЕМАТИЧНА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛНА АНТРОПОЛОГИЯ

Канавров, В. (2020). Трансценденталният път към човека. София: Изток-Запад, ISBN 978-619-01-0572-5, 512 с. Формат 16/70/100, 32 печатни коли

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Можем да определим и отминалата 2019 г. като изключително успешна в намеренията ни да превърнем списание „Философия“ в авто- ритетно международно издание. Присъстви- ето му в едни от най-престижните световни информационни бази го направи популярно и привлекателно за автори от целия свят. В ре- дакцията ни продължиха да се получават ръ- кописи от близки и далечни страни. Така през последните години тематичното съдържание на списанието постоянно се разнообразява- ше, а гео

PHILOSOPHY AND LIFE SCIENCES IN DIALOGUE

(2019). Philosophy and Life Sciences in Dialogue. Theoretical and Practical Questions. Proceedings of the IV. International Summer School Bioethics in Con- text; edited by Thomas Sören Hoffmann and Valentina Kaneva.

НОВАТА МОНОГРАФИЯ НА ВЕСЕЛИН ПЕТРОВ ВЪРХУ УАЙТХЕД

Petrov, V. (2019). Aspects of Whitehead’s Philosophy of Organism. Louvain-la- Neuve, Belgique: Les ‚ditions Chromatika. ISBN 978-2-930517-62-9, 154 p.

FREGE IN TWO DIMENSIONS

Lozev, K. (2019). A Review of "In the Eve, or the Other Revolution: Gottlob Frege". Blagoevgrad: BON. ISBN 978-954-395-228-1, 228 p.

2019 година
Книжка 4
KANT’S SYSTEM OF JUDGMENTS

Silviya Kristeva

ДРЕВНОИНДИЙСКИЯТ ФИЛОСОФ БХАРТРИХАРИ ЗА ПЪРВИ ПЪТ НА БЪЛГАРСКИ ЕЗИК

За изреченията и думите (Вакяпадия) на Бхартрихари Първа част Брахмаканда (Превод на български език, терминологичен речник и въведение Мирена Пацева)

НАУЧНО СПИСАНИЕ ФИЛОСОФИЯ BULGARIAN JOURNAL OF PHILOSOPHICAL EDUCATION ГОДИНА XXVIII / VOLUME 28, 2019 ГОДИШНО СЪДЪРЖАНИЕ / ANNUAL CONTENTS СТРАНИЦИ / PAGES КНИЖКА 1 / NUMBER 1: 1 – 112 КНИЖКА 2 / NUMBER 2: 113 – 224 КНИЖКА 3 / NUMBER 3: 225 – 336 КНИЖКА 4 / NUMBER 4: 337 – 448

BOOK REVIEWS / НОВИ ЗАГЛАВИЯ 99 – 103: За две нови монографии на Нонка Богомилова [For Nonka Bogomilova’s Two New Monographs] / Иванка Стъпова / Ivanka Stapova 104 – 105: Truth and Meaning. Categories of Logical Analysis of Language by Todor Polimenov / Kamen Lozev 208 – 212: Отзив за книгата на Андрей Лешков – „Ауратично и театрично“ (Основни светогледни тематизми на модерното естетическо мислене) [Review about Andrei Leshkov’s Monography – “Auratical and Theatrical”

Книжка 3
КАНТ ИЛИ КАНТ(ОР)

Валентин Аспарухов

A MONOGRAPH IN THE FIELD OF PHILOSOPHICAL LOGIC

Kristeva, S. (2018). Genesis and Field of Logical Theory. Studies in Philosophical Logic. Sofia: Faber

Книжка 2
ПСИХОСОЦИАЛНИ АСПЕКТИ НА РЕАКЦИЯТА НА СКРЪБ У МАЙКАТА СЛЕД НЕУСПЕШНА АСИСТИРАНА РЕПРОДУКЦИЯ

Милена Димитрова, Данчо Дилков, Галина Димитрова, Стоян Везенков, Росица Дойновска

ОТЗИВ ЗА КНИГАТА НА АНДРЕЙ ЛЕШКОВ – „АУРАТИЧНО И ТЕАТРИЧНО“ (ОСНОВНИ СВЕТОГЛЕДНИ ТЕМАТИЗМИ НА МОДЕРНОТО ЕСТЕТИЧЕСКО МИСЛЕНЕ)

Лешков, А. (2018). Ауратично и театрично. (Основни светогледни тематизми на модерното естетическо мислене). София: ОМДА. ISBN 978-954-9719-98-7

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

И през изминалата 2018 г. редакционната ни колегия продължи да търси възможности и да постига успехи в главната си амбиция да утвърди списание „Философия“ като автори- тетно международно научно и методическо издание, публикуващо качествени текстове от областта на философията и нейното препода- ване. Така любимото ни списание беше вклю- чено и в още една изключително престижна световноизвестна база от данни с научна ин- формация. В своето писмо до нас редакторът д-

ЗА ДВЕ НОВИ МОНОГРАФИИ НА НОНКА БОГОМИЛОВА

Богомилова, Н. (2018). Религията днес: между Theos и Anthropos. София: Парадигма. ISBN: 978-954-326-351-6 Богомилова, Н. (2018). (Не) Човешкото: литературно-философски ракурси. София: Парадигма. ISBN: 978-954-326-365-3

TRUTH AND MEANING. CATEGORIES OF LOGICAL ANALYSIS OF LANGUAGE BY TODOR POLIMENOV

Polimenov, T. (2018). Truth and Meaning. Categories of Logical Analysis

2018 година
Книжка 4
ФИЛОСОФИЯ НАУЧНО СПИСАНИЕ BULGARIAN JOURNAL OF PHILOSOPHICAL EDUCATION ГОДИНА XXVII / VOLUME 27, 2018 ГОДИШНО СЪДЪРЖАНИЕ / ANNUAL CONTENTS

СТРАНИЦИ / PAGES КНИЖКА 1 / NUMBER 1: 1 – 120 КНИЖКА 2 / NUMBER 2: 121 – 224 КНИЖКА 3 / NUMBER 3: 225 – 336 КНИЖКА 4 / NUMBER 4: 337 – 456

Книжка 3
Книжка 2
Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

През октомври 2016 г. компанията Clarivate Analytics откупува цялата интелектуална соб- ственост и търговските дейности, свързани с науката, на световноизвестния медиен гигант Thomson Reuters. Сред най-ценните продукти на тази придобивка е Web of Science – прес- тижната световна система за анализ и оцен- ка на въздействието на научните публикации в глобален план. Амбицията на Clarivate е да превърне Web of Science в още по-ефектив- на платформа, чрез която да се стимулир

БОЛКАТА КАТО РАЗБУЛВАНЕ

Лазар Копринаров

В ОБУВКИТЕ НА ДЕТЕ

Христо Симеонов

2017 година
Книжка 4
SHERRY BY ELIANE LIMA

(USA, 24 m. 2017)

ФИЛОСОФИЯ НАУЧНО СПИСАНИЕ BULGARIAN JOURNAL OF PHILOSOPHICAL EDUCATION ГОДИНА XXVI / VOLUME 26, 2017 ГОДИШНО СЪДЪРЖАНИЕ / ANNUAL CONTENTS

СТРАНИЦИ / PAGES КНИЖКА 1 / NUMBER 1: 1 – 120 КНИЖКА 2 / NUMBER 2: 121 – 240 КНИЖКА 3 / NUMBER 3: 241 – 352 КНИЖКА 4 / NUMBER 4: 353 – 480

Книжка 3
ВОЛЯ ЗА САМОТА

Жан Либи

Книжка 2
МЕТАКРИТИКА

Йохан Георг Хаман

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

През миналата година списание „Фило- софия“ навърши 25 години – четвърт век не просто присъствие в съвременната културна среда, а активно участие в опознаването на непредсказуемо развиващия се свят, в сътво- ряването на смисъл и отстояването на свето- гледни принципи. Стотиците наши автори и хилядите ни читатели се превърнаха в устой- чива общност от съмишленици, които активно общуваха помежду си чрез страниците на лю- бимото ни списание в търсене на ценн

2016 година
Книжка 4
АВТОНОМИЯ И МОРАЛ

Веселина Славова

Книжка 3
МОРAЛНАТА ИДЕНТИЧНОСТ

Димитър Богданов

Книжка 2
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛНОТО СЪЗНАНИЕ VERSUS ФЕНОМЕНОЛОГИЧНОТО НЕСЪЗНАВАНО

(Национална конференция по случай 160 години от рождението на Зигмунд Фройд)

ТЕМАТИЗАЦИИТЕ НА ДРУГОСТТА В БИОГРАФИЧНИЯ ПРОЕКТ – ОТ СРЕЩИТЕ В ЕЖЕДНЕВИЕТО ДО СБЛЪСЪКА СЪС СМЪРТТА

Градев, Д., Маринов, А., Карабельова, С. и др. (2015). Другите в биографията на личността. София: УИ „Св. Климент Охридски“, 2015, ISBN: 9789540740324, с. 256.

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Измина още една година, през която заедно търсихме отговорите на сложни философски въпроси, съпреживявахме съмненията и тре- петите на нашите нови и на познати автори, споделяхме техните умозаключения или опо- нирахме на изводите им и така взаимно обо- гатявахме знанията си. Увеличеният тираж и разнообразната тематика на публикуваните текстове повишиха значително интереса към списанието, което е видно и от удвоения брой абонати. През изтеклата година п

ТОПИКА НА АПРИОРНОТО

Силвия Кръстева

2015 година
Книжка 4
Книжка 3
ИЗБОР И СВОБОДА

Ангел С. Стефанов

ИЗБОРЪТ НА НОВИЯ HOMO CREABILIS

Таня Желязкова – Тея

Книжка 2
НИКОЛАЙ ХАРТМАН И ПЪТЯТ СЛЕД ПОСТМОДЕРНИЗМА

Димитър Цацов „Забравеният“ философ. Традициите на презентацио- низма и приносът на Николай Хартман. София, Изд. „Пропелер“, 2014 г., ISBN 978-954-392-282-6, 186 с.

Книжка 1
ЕРОСЪТ И ВЪЗВИШЕНОТО

Невена Крумова

МОДА И ВРЕМЕ

(към една антропология на обличането)

ФИЛОСОФИЯ НА ФИЛМА

Томас Вартенберг

DYING AND DEATH IN 18

Olga Gradinaru

ЗА ФРЕНСКАТА ФИЛОСОФИЯ В БЪЛГАРИЯ

Нина Димитрова Появилата се наскоро антология Френската философия в българската фи- лософска култура успешно изпълнява амбициозната задача да издири мно- жеството свидетелства – статии, студии и монографии, за присъствието на френското културно влияние у нас в един значителен исторически период – от Възраждането до наши дни. Самото възвестяване на тази задача впечатля- ва. Доколкото също притежавам немалък опит в „ровенето“ на пръснатите по хуманитарната ни книжнина текстов

2014 година
Книжка 4
БЪЛГАРСКИЯТ ZEITGEIST

Камелия Жабилова

Книжка 3
МАРКС ПИШЕ ПИСМО ДО МАРКС

Райнхард Маркс Биографични данни за автора: Кардинал Райнхард Маркс (Reinhard Marx) е роден през 1953 г. в Ге-

ПРОЕКТ E-MEDIEVALIA

Татяна Славова

Книжка 2
СЪДЪРЖАНИЕ И РЕАЛНОСТ

Станислав Пандин

Книжка 1
2013 година
Книжка 4
ПРОПОЗИЦИОНАЛНИ ВЪПРОСИ

Светла Йорданова

Книжка 3
Книжка 2
СЪЗНАНИЕ И ВРЕМЕ

Александър Андонов

„ВЪЗПЯВАМ ЕЛЕКТРИЧЕСКОТО ТЯЛО“

Анета Карагеоргиева

Книжка 1
ПАРМЕНИД И МИТЪТ ЗА ФАЕТОН

Георги Апостолов

IBN SINA – GREAT ISLAMIC THINKER

Tursun Gabitov, Maral Botaeva

ДЗЕН – ПЪТЯТ НА ХАРМОНИЯТА

Светлин Одаджиев

ПРИСЪДА И СЪДБА

Стоян Асенов

2012 година
Книжка 4
ИДЕЯТА НА КСЕНОФАН ЗА ЕДИННОТО

Станислава Миленкова

ФИЛОСОФИЯ

EDUCATIONAL JOURNAL

Книжка 3
Книжка 2
Книжка 1
ФИЛОСОФЪТ НА КЛАСИКАТА

Борис Борисов Поводът за настоящия текст е новата книга на проф. д.ф.н. Валентин Ка- навров, озаглавена „Пътища на метафизиката. Кант и Хайдегер“ . Тя пред- ставлява финалната трета част от теоретичната трилогия на проф. Канавров, включваща още двете поредни монографии „Критическата метафизика на Кант. Опит за виртуалистки трансцендентализъм“ и „Критически онтологеми на духовността“. Ще поставя началото на рецензията с няколко думи за личността на авто- ра, доколкото дори най-абстра

©2005 Национално Издателство Аз-Буки ООД. Всички права запазени.