Философия
Вход / Регистрация

2016/3, стр. 286 - 291

ПОЛИТИЧЕСКИЯТ ИНФАНТИЛИЗЪМ ИЛИ „БОЛНИЯТ ЗДРАВ РАЗУМ“ НА ЧОВЕКА-В-ПОЛИТИКАТА

Резюме:

Ключови думи:

Резюме. Мисълта и действията на човека са своеобразен микс от магично и логично, несъзнавано и осъзнавано, правилно и неправилно, разумно и налудно. В този контекст аз разглеждам мисълта и действията на отделните хора и на човешките общности като харизматични и не (анти!) харизматични, респ. също и като техен харизматичен и антихаризматичен разум.

Keywords: reason, thought, deceit, charisma

1. Политически инфантилизъм

Политическият инфантилизъм е особен вид малоумие и слабоумие на хоратав-политиката. Това малоумие и слабоумие се дължат не на някаква значима липса на знания и опит с действителността, а на характерни откази („бягства“!) на човека-в-политиката от разума и логичното му мислене за света и себе си из-света.

В какво се изразява и как се разпознава инфантилното мислене и поведение на политическия човек? Най-общо, както забелязва това още през миналия век Йозеф Шумпетер, навлизайки в сферата на политиката, типичният гражданин се смъква до най-ниското стъпало на умствените си възможности. Този гражданин започва да спори и анализира по начин, който сам би признал за инфантилен от позицията на истинските си интереси. Така се превръща в примитив! Неговата мисъл отслабва и става афектирана и асоциативна. С две думи: политическият инфантилизъм – според Йозеф Шумпетер – е видимо отстъпление на човека-в-политиката от разума му – от неговия личен разум и от общия (родовия) разум на хората от неговото време.

Политическият инфантилизъм се среща навсякъде в съвместния живот на хората. Той има както индивидуални, така и групови (общностни) измерения. Добър пример за груповия, или масовия политически инфантилизъм е например нашумелият сега Брекзит, в който иначе здравомислещите и практични британци се показаха като недорасли тийнейджъри.

Първопричина за политическия инфантилизъм е вроденият стремеж у човека да се сравнява с другите и да се опитва да се издигне над тях (като изначално Други!), за да ги контролира и манипулира. В случая става дума, най-общо, за инфантилно желание и искане на човека от заобикалящия го свят, другите хора и самия себе си като друг на себе си (като различен и много повече от онова, което в действителност е или може да бъде!).

Има две главни причини за политически инфантилизъм на хората като разумни-крайни същества, които могат безкрайно да искат, да се надяват и се самозаблуждават. Това са харизматичното им мислене и злоупотребите им с властта.

2. Харизматичното мислене

Разумът е регулиращ принцип на нашата човешка самонаправа. Но човекът не е само разум! Неговия разум е само потенциално с неограничени възможности, а реално и актуално е винаги ограничен като „разумен разум“ на едно крайно същество. И още: човекът не използва почти никога през живота си (или това много рядко му се случва!) всички налични възможности и способности на разума си за своята самонаправа. Ето защо само донякъде нашето мислене и поведение са разумни и рационални. Донякъде те са също така неразумни и ирационални. В този смисъл, ние не мислим и действаме само логично или само магично, правилно или неправилно, разумно или безумно и т.н. Нашето човешко мислене е винаги едновременно нещо уникално и универсално.

Като родова черта за всички хора, мисленето може да се изследва и описва адекватно в три различни посоки или по три линии (две първични и една смесена, междинна!). Става дума, естествено, за базови състояния и идеални типове на работа на ума и на употреба на разума, а не за някакви конкретни реални състояния на мисловни процеси у хората. Тези три главни вида мислене са според мен магичното, логичното и харизматичното мислене при човека.

Харизматичното мислене е своеобразен микс от магично и логично усещане, възприятие и интерпретиране от човека на явленията и процесите в заобикалящия го свят и него самия, като част от този свят. Нивото на това мислене зависи от степента и начина, по който логичното и магичното при него се застъпват, провокират и допълват. Ако едното изцяло отхвърля и противостои на другото, харизматичното мислене вече изчезва като особен вид мислене и отношение на човека към света и себе си из-света. С други думи: при харизматично мислещия човек магичното и логичното много рядко са противопоставени и „враждебни“ едно към друго видове мислене. По принцип това прави харизматичното мислене доста творческа и иновативна форма на мисленето при хората. Но това е само едната, и то по-добрата, страна на харизматичното мислене. Другата – по-лошата му страна – е неговата налудност, т.е. в отстъплението му от разумното логично мислене, върху което се гради връзката на човека с реалността и неговото собствено себепознание, без което тази връзка е нестабилна.

3. Харизматично и антихаризматично

Харизмата е конкретно единство на човешки разум и човешка лудост. В нея удобно съжителстват и взаимно се провокират разумното и налудното при хората. В този смисъл, ако се съгласим, че в харизмата и харизматичното удобно съжителстват разумното и безумното при човека, като нито едното, нито другото може трайно да доминира, то антихаризмата и антихаризматичното може да бъде само в осъзнатия стремеж на човека да ограничава налудното и засилва разумното в своя живот и самонаправа. Искам да кажа, че антихаризмата не е нещо като друго или срещу харизмата. Това е опитът и желанието на човешкия субект да овладява, контролира и управлява своята харизматичност.

Това не е обаче нито просто, нито много лесно за човека-в-политиката. Не е просто и лесно, защото – тук пак ще го кажа – инфантилното мислене и поведение на хората в политиката е следствие от едно необикновено съжителство на магичното и логичното в мисленето на хората, където всяко едно от тях има своето място, роля и претенция да внася свой принос в човешкото развитие и самонаправа. Съжителството на магичното и логичното, идеалното и реалното, умното и безумното, нормалното и не-нормалното и т.н. в ума и действието на човека е главният белег за харизматично мислене при хората.

4. Облудяване на мисленето от харизмата

Това е динамичен процес, който протича паралелно с овластяването и (зло)употребите на обществения човек с придобиваната от него власт. Тук „облудяване“ означава отслабване и ограничаване на работата на ума. Човекът постепенно започва да мисли по-малко и по-рядко. Действията му стават по-импулсивни, а поведението – по-непредвидимо и криминално. С две думи: мисълта и поведението на човека се видоизменят, профанизират и криминализират. С напредването на процеса на облудяване този човек започва много често да лъже самия себе си и да заблуждава другите хора.

Навлизайки по-надълбоко в политическия живот на общността, по един или друг начин, политическият човек започва „да пести“ голяма част от мисленето си и залага изцяло на чувства и интуиция за печалба и загуба, успех и провал и т.н. В такъв именно смисъл облудяването на човека-в-политиката е и негово инфантилизиране и деморализиране като обществен човек.

5. Специфика на мисленето на човека-в-политиката

Главната причина за политически инфантилизъм е не-ползването на шизоидния опит от хората-в-политиката. Това означава, че тези хора не създават или по-трудно създават и поддържат необходимия брой отношения със себе си като други на себе си (като някакъв друг човек, различен от този, който той е!). Тук трябва да отбележа, че шизоидният опит и шизоидното инвестиране (по-точно не-използването на този опит и на това инвестиране!) обричат човека-вполитиката на едно характерно само за него съществуване-не-съществуване. Това съществуване-не-съществуване на политическия човек се отличава с натрупваните от него интелектуални и морални липси, умствени разстройства и ред други недоразвитости. Потопен в своите битийни липси и страхове от бъдещето и за бъдещето, този човек, осъзнавано или не, се бои от разума си и бяга от своя и чуждия разум, защото нито иска, нито знае как да извлече различни ползи за себе си от него. Затова той се стреми да опростява и огрубява както света отвъд себе си, така и самия себе си – своето мислене за света и за себе си из-света. По този път или по такъв начин човекът-в-политиката се самоограничава и „вдетинява“ в същия онзи смисъл, в който едно малко дете попитало баба си защо овцете му не могат да летят, а козата му да преплува реката. С времето и във времето всичко по-логично и рационално в мисълта и действията на човека-в-политиката (особено ако той придобие повече власт и се окаже по върховете на властта в своята общност!) се стопява и изпарява за сметка на увеличаването на дела на алогичното и ирационалното при него.

6. Антихаризмата като лекарство срещу инфантилизирането и деморализирането на обществения човек

На антихаризматичния разум много добре прилягат всякакви определения и епитети от рода на критичен, скептичен, автономен, предпазлив, последователен, постоянен и т.н. Най-общо, за мен това е критично настроеният към себе си (своите възможности, способности и употреби!) и всеки друг човешки разум разумен разум на хората. Главно качество и основен белег на този разум е отстояване на разумното чрез разкриване и разобличаване на налудното при хората.

Антихаризматичен разум е имало винаги и ще има дотогава, докато има хора, човешка история и човешка самонаправа. Тази специфична форма или този вид на рационалното е неделима част от човешкия разум, който сам пази себе си от другостта за себе си, т.е. от не-разума, безумието и лудостта, които са присъщи на хората във всички времена. Разбира се – като всичко в човешкия свят – и тази част на човешкия разум се развива и променя във времето. Това, което остава винаги от него, е грижата за съжителството на налудното с разумното при човека. Иначе аз си мисля, че днес имаме достатъчно основания да твърдим, че благодарение на антихаризматичния ни разум ролята и значението на харизматичните лидерства и послания навсякъде главоломно отслабва. Тогава, когато все пак те се появяват и „заразяват“ хората и обществата им, става дума най-вече за лошата или престъпна харизматичност.

7. Заблудите и самозаблудите на човека-в-политиката

Двете вървят заедно с обстоятелствата, при които човекът прави самия себе си от другостта за себе си. Искам да кажа, че различните обстоятелства водят винаги до конкретни заблуди и самозаблуди. Манес Шпербер се пита в тази връзка дали самите заблуди и самозаблуди не идват от собствения ни разум, или са резултат от нещо друго, което няма нищо общо с разума. Накрая стига до баналния извод, че никой човек не е съвършен и способен да изживее живота си, ако не изпада постоянно в заблуди.

Като всеки друг човек и човекът-в-политиката постоянно се самозаблуждава и заблуждава другите. Но тук това „постоянно“ е много по-често и по-трайно. То е нещо като постоянно присъствие на политическия човек в общественото пространство чрез неговите заблуди и самозаблуди. Ето защо той е и по-аморален, по-жесток, по-нахален и по-брутален човек. Тук трябва да се поясня! Далече съм от мисълта да обявявам всичките хора, които се занимават активно с политика и си вадят хляба от нея, за слабоумни, малоумни и неморални хора. Пази боже! Това, което искам да покажа, е, че вътре в политиката човекът губи голяма част от потенциала си да живее нормално с истината като разумен, порядъчен, честен и щастлив от живота си с другите хора обществен човек.

Участието в политиката едновременно стимулира и деформира мисленето и чувството за справедливост у хората. Като специфично производство и употреба на власт от хората в обществото им всяка политика носи както ползи, така и вреди. В това се състои и в това се изразява особената рационалност и специфичното зло на политиката, които Пол Рикьор обясняваше доста добре с диалектиката на неизбежното (необходимото!) и излишното насилие при хората като обществено-политически същества.

8. Злоупотребите с властта и политическият инфантилизъм

Накрая ще кажа няколко думи и за злоупотребите на човека с властта, като фактор за инфантилизирането и деморализирането му.

Хората не само винаги са употребявали, но и винаги са злоупотребявали – по-един или друг начин – с властта си, която придобиват едни над други в съвместния си живот. Ето защо големият въпрос тук за нас е как и доколко политическият човек може да употребява властта си над другите, без да злоупотребява с нея. Сега няма да се задълбавам много по този въпрос, а само ще маркирам един негов аспект, който е пряко свързан с инфантилизирането и малоумието на хората-в-политиката.

Подвъпросът ми е осъвременен вариант от питането на Платон в диалога Държавата как бихме могли да ограничим не необходимите удоволствия и желания, каквито има при всеки човек. Това, което той открива като възможност, са добрите закони и по-добрите желания на хората с помощта на разума им. За добрите закони, като ограничители на лошите помисли и действия на хората, няма как да се спори по разумен начин от каквато и да е позиция, дори и от тази на безумния или малоумния човек. По-сложни са нещата с подредбата на желанията и избора на по-добрите пред по-лошите от човека. Така моят сегашен въпрос тук е нещо като „Може ли човекът-в-политиката да подрежда желанията си и да избира по-добрите от тях, като се възползва от разума си?“. За мен отговорът определено е не, не може поради своя инфантилизъм и преклонение пред властта, която за него е универсалната ценност и стои над всички други пожелани и мечтани неща за живота му.

Съществува пряка зависимост между волята за власт на човека над Другия и волята му за власт върху себе си като друг на себе си. Много е просто: колкото е по-силна волята за власт на човека над Другия, толкова повече отслабва волята му за власт над себе си (вкл. върху своя разум като средство за контрол на желанията и подбора на цели и средства за постигането им). С две думи: прекомерната власт над Другия и липсата на такава над себе си винаги пречи на човека-в-политиката да мисли достатъчно логично и да разчита света извън себе си като такъв, какъвто той е, а не такъв, какъвто на него самия му се иска да бъде. В този смисъл инфантилното мислене на политическия човек е априорно заложено отсъствие, или не-присъствие, в наистина човешкия свят и междучовешките отношения.

Сега вече трябва да сме наясно, че политиката не е само добро, както я е разбирал още Аристотел. Тя е винаги добро, примесено със зло, с което хората трябва постоянно да се борят, ако наистина искат да оцеляват и да продължават да живеят и се развиват като хора.

POLITICAL INFANTILISM OR THE “ILL-HEALTHY REASON” OF THE POLITICAL MAN

Abstract. What is a political infantilism? Why do political people do evil?

2025 година
Книжка 3
IRRITABILITY (NEED) AND AN-IRRITABILITY (FATIGUE): A DISORDER OF RHYTHMS – THE ONTOLOGICAL BURNOUT

Eort, Resistance, Action-Reaction, Sense of Life, Death, Habit

Книжка 2s
INTRODUCTION

Ivan Christov

Книжка 2
THE PROBLEM OF RELIGIOUS DIVERSITY: A PHILOSOPHICAL APPROACH

BACHEV, M., 2024. Unity and Diversity of the Spirit: The Problem of Religious Pluralism. Sofia, Propeller, ISBN: 978-954-392-769-8, 346 p. Nikolai Mihailov

Книжка 1
КОМУНИКАЦИЯ И ФИЛОСОФИЯ

Проф. д.ф.н. Владимир Градев

SCIENCE. DISCOURSES. ROLES

Svetlana Alexandrova

2024 година
Книжка 4s
ФИЛОСОФИЯТА НА НЪДЖА, ИЛИ ЗАЩО ЛИБЕРАЛНАТА ДЪРЖАВА ИМА НУЖДА ОТ ДЪРВЕНО ЖЕЛЯЗО

Проф. д.п.н. Татяна Томова, доц. д-р Елена Калфова, доц. д-р Симeoн Петров

ЕКОЛОГИЧНОТО МЪЛЧАНИЕ: ПРОИЗВЕЖДАНЕ НА ЗЕЛЕНИ ПОЛИТИКИ ИЗВЪН ЕКОЛОГИЧНИЯ ДИСКУРС

Доц. д-р Борис Попиванов, д-р Димитър Ганев, д-р Димитра Воева, д-р Емил Марков

INDIVIDUAL BEHAVIOUR AS A COMMUNITY RESILIENCE FACTOR: LESSONS FOR POLICY MAKING

Prof. Sonya Karabeliova, Assoc. Prof. Elena Kalfova, Yonko Bushnyashki

AFFECTIVE COMMITMENT: A MEDIATOR BETWEEN PERSONALITY TRAITS AND PRO-ENVIRONMENTAL BEHAVIOUR

Assist. Prof. Velina Hristova Assoc. Prof. Kaloyan Haralampiev Prof. Ivo Vlaev

ЕКОТРЕВОЖНОСТ И ПЕРЦЕПЦИЯ ЗА КЛИМАТИЧНИТЕ ПРОМЕНИ

Доц. д-р Светлина Колева, проф. д.пс.н. Снежана Илиева, доц. д-р Калоян Харалампиев, проф. д.пс.н. Соня Карабельова

ПСИХОЛОГИЧЕСКИ АСПЕКТИ НА ПРОЕКОЛОГИЧНОТО ПОВЕДЕНИЕ

Гл. ас. д-р Радина Стоянова, докторант Мария Рац, изследовател Йонко Бушняшки

Книжка 4
ОНТОЛОГИЯ NON FINITO

Доц. д-р Васил Видински

Книжка 3s
TROLLING AS POLITICAL DISCOURSE

Chief Assist. Prof. Silvia Petrova

THE WILD WEST OF DIGITAL JOURNALISM

Prof. Nelly Ognyanova, DSc.

Книжка 3
PHILOSOPHY OF MEDICINE

Assoc. Prof. Julia Vasseva-Dikova

THE ROLE OF AI FOR TEACHING ANATOMY IN MEDICINE

Assist. Prof. Dr. Nikola Pirovski

ENGAGEMENT AND WORK-LIFE BALANCE IN ORGANIZATIONAL CONTEXT

Assoc. Prof. Vihra Naydenova Assist. Prof. Viktoriya Nedeva-Atanasova Assoc. Prof. Kaloyan Haralampiev, Assist. Prof. Antoaneta Getova

Книжка 2
THE YEAR OF KANT

Prof. Valentin Kanawrow, DSc.

Книжка 1
PHILOSOPHY OF SHARED SOCIETY

Assoc. Prof. Albena Taneva, Assoc. Prof. Kaloyan Simeonov, Assist. Prof. Vanya Kashukeeva-Nusheva, Assist. Prof. Denitsa Hinkova Melanie Hussak

2023 година
Книжка 4
ЗА БЪЛГАРСКАТА ФИЛОСОФСКА КУЛТУРА

Атанас Стаматов. „За българската философска култура“, 2023.

БОГ С МАШИНА

Николчина, Миглена. Бог с машина: Изваждане на човека. София: ВС Пъблишинг, 2022, 600 с.

Книжка 3s
FOREWORD

The conceptualization of the project “REFORM – Rethinking Bulgarian Education FOR the 21st Century: Concepts, Methodologies, Practices, and Players” (2021 – 2023) started in the midst of the Covid pandemics in 2020 and followed the introduction of online education from a distance (ORES) in Bulgarian schools. At present, three years later, ORES is applied only to individual and specific cases. Nevertheless, the ORES experience has irrevocably enriched the armory of teaching

PARADIGM SHIFTS IN COGNITION

Nevena Ivanova, PhD

COVID-19 AND THE SHIFT IN THE CONCEPT OF EDUCATION

Hristina Ambareva, Assoc. Prof.

AN INNOVATIVE SCHOOL FOR SUCCESSFUL AND HAPPY CHILDREN

Mariana Pencheva Silviya Pencheva, Assist. Prof., PhD

KNOWLEDGE IN THE EDUCATIONAL CONTEXT: SOCIAL DIMENSIONS AND SPECIFICS

Albena Nakova, Assoc. Prof. Prof. Valentina Milenkova, DSc.

Книжка 3
DIGITAL MEDIA AND DYNAMICS OF CONTEMPORARY PUBLIC SPHERE: TOWARDS A THEORETICAL FRAMEWORK

Prof. Dr. Vesselina Valkanova, Prof. Dr. Nikolai Mihailov

НУЧО ОРДИНЕ

Vir Bonus et Sapiens

Книжка 2
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛНИЯТ ВХОД В ПОСТГЛОБАЛНОТО

Проф. д.ф.н. Валентин Канавров

SOCIO-CULTURAL NATURE OF THE INFODEMIC AND ITS APPEARANCES UNDER GLOBAL TURBULENCE

Prof. Dr. Yurii Kalynovskyi Assoc. Prof. Vasyl Krotiuk, PhD Assoc. Prof. Olga Savchenko, PhD Roman Zorkin

ЕТИЧНИ И ПРАВНИ ПРОБЛЕМИ, СВЪРЗАНИ СЪС СУБЕКТНОСТТА И ИЗКУСТВЕНИЯ ИНТЕЛЕКТ

Доц. д-р Веселина Славова Доц. д-р Дарина Димитрова

IRRITABILITY (NEED) AND AN-IRRITABILITY (FATIGUE): A DISORDER OF RHYTHMS – THE ONTOLOGICAL BURNOUT

Part A: Excessive Irritability: A disorder of (bio)-rhythms – need, satisfaction of need, fatigue

ЕМБЛЕМАТИЧЕН ФИЛОСОФСКИ ВИПУСК НА СОФИЙСКИЯ УНИВЕРСИТЕТ НА 40 ГОДИНИ

Философи 1981. 40 години по-късно. Продължаващи истории (Юбилеен сборник) Съставители: Анета Тушева, Атанас Пашалиев, Валентин Канавров, Красимир Грудев, Таня Желязкова-Тея, Татяна Дронзина, Цветан Давидков. 2021. София: изд. „Стилует“, 318 с., ISBN 978-619-194-068-4

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Многобройните измерения на рисковото общество, отбелязвани от съвременни мислители като Улрих Бек и Антъни Гидънс, днес се раз- ширяват и ускоряват. Живеем във време, в което кризите не просто се редуват, а се застъпват и изострят до краен предел. Тази ситуация носи риск и за философията. От една страна, рискът е заложен от склон- ността на индивидите днес да дават преимущество на фактите пред критическото им осмисляне. От друга страна, обучението по филосо- фия, както и по соц

ТОЛЕРАНТНОСТТА НА СТУДЕНТИТЕ В КОНТЕКСТА НА ОСНОВНИ ДЕМОКРАТИЧНИ ЦЕННОСТИ

Доц. д-р Блага Благоева Доц. д-р Стоянка Георгиева

2022 година
Книжка 4
ЕПОХЕ  И РЕДУКЦИЯ ВЪВ ФЕНОМЕНОЛОГИЯТА НА ХУСЕРЛ

Д-р Десислав Георгиев, д-р Деница Ненчева

Книжка 3
ОНТОЛОГИЧНИЯТ ИЗБОР НА ФИЛОСОФА

Проф. д-р Иван Камбуров

SOME ASPECTS OF THE DIFFERENCES BETWEEN SHAME AND GUILT

Ina Todoreeva Prof. Dr. Ivanka Asenova

Книжка 2
НОВАТА ПАРАДИГМА В МЕДИЦИНАТА

Доц. д-р Юлия Васева-Дикова

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

През последните две години светът, в който живеем, критично се промени. Вълни на пан- демията от COVID-19 избухваха и затихваха, въвеждаха се и се отменяха ограничаващи сво- бодата ни мерки, виртуално и материално се оплитаха в сложна екзистенциална амалгама, принуждавайки ни да усвояваме нови модели на поведение и да променяме радикално установе- ните световъзприятия. Липсата на устойчивост, яснота и предсказуемост трайно навлезе в живо- та ни. Мислите ни се фокуси

THE IMAGE OF THE OTHER IN THE CULTURAL PRACTICES OF THE MODERNITY

Prof. Dr. Serhii Vytkalov , Dr. Lesia Smyrna , Prof. Dr. Iryna Petrova , Prof. Dr. Adriana Skoryk , Prof. Dr. Olena Goncharova

RICŒUR AND FOUCAULT ON TRAGEDY AND TRUTH

Carlos Gardu•o Compar†n

THE CHOICE OF LOVE AND THE NUMINOUS: EXISTENTIAL AND GENDER CONTEXTS

Prof. Dr. Nazip Khamitov , Prof. Dr. Svitlana Krylova , Olena Romanova

2021 година
Книжка 4
Книжка 3
EXISTENTIAL FUNCTIONS OF MENTALIZATION IN ASIAN CIVILIZATIONS

Prof. DSc. Ludmil Georgiev, Assoc. Prof. Dr. Maya Tcholakova

THE BAPTISM OF RELICS OF OLEG AND YAROPOLK: ETHICAL, THEOLOGICAL AND POLITICAL ASPECTS

Prof. Dr. Roman Dodonov, Prof. Dr. Vira Dodonova, Assoc. Prof. Dr. Oleksandr Konotopenko

Книжка 2
WITTGENSTEIN ON OTHER MINDS

Dr. Kailashkanta Naik

FACETS OF THE HOSPITALITY PHILOSOPHY: FILOTEXNIA

Dr. Yevhenii Bortnykov, Assoc. Prof. , Prof. Roman Oleksenko, DSc. , Dr. Inna Chuieva, Assoc. Prof. , Dr. Olena Konoh, Assoc. Prof. , Andriy Konoh

АРТЕФАКТИ 1. ДЕФИНИЦИЯ

проф. д.ф.н. Сергей Герджиков

„ЗА ВСЯКО СЛЕДВАЩО ПОКОЛЕНИЕ ПРОБЛЕМЪТ С ОБРАЗОВАНИЕТО Е НОВ“ (УАЙТХЕД)

Vesselin Petrov (2020). Elements of Contemporary Process Philosophical Theory of Education and Learning. Les ‚ditions Chromatika: Louvain-La-Neuve, Belgique, ISBN 978-2-930517-70-4

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Отминалата година наистина се оказа, както очаквахме, година на опасения и надежди, на изпитания и постижения, на тревоги и предиз- викателства. Пандемията не само не затихна, а се разрази още по-мащабно, по-яростно и по- застрашително. Начинът, по който обичайно функционираха всички обществени системи, се промени изцяло, а животът в добре познатия ни ритъм и форма почти изчезна. Спасителните от- крития на фармацевтичната наука дадоха надеж- ди, но породиха и

ПРОЦЕСУАЛНАТА ФИЛОСОФИЯ ЗА СЪЩНОСТТА И БЪДЕЩЕТО НА ОБРАЗОВАНИЕТО

Vesselin Petrov (2020). Elements of Contemporary Process Philosophical Theory of Education and Learning. Louvain-La-Neuve, Belgique: Les ‚ditions Chromatika, ISBN 978-2-930517-70-4

НОВАТА МОНОГРАФИЯ НА ПРОФ. НИКОЛАЙ МИЛКОВ – ЕДИН ЗАБЕЛЕЖИТЕЛЕН ИЗСЛЕДОВАТЕЛСКИ ПОХВАТ

Nikolay Milkov (2020). Early Analytic Philosophy and the German Philosophical Tradition. London: Bloomsbury Academic, 296/295 p., ISBN10: 1350086436; ISBN13: 9781350086432

2020 година
Книжка 4
TRUTH IN LEGAL NORMS

Boyan Bahanov

Книжка 3
REVIEW OF GUNNAR SKIRBEKK’S “CRISIS AND CO-RESPONSIBILITY. SHORT POLITICAL WRITINGS”

Gunnar Skirbekk (2016). Krise og medansvar. Politiske Sm‹skrifter (Crisis and Co-responsibility. Short Political Writings). Oslo: Res Publica. ISBN 978-82-8226-045-9. 272 p.

НОВА КНИГА ЗА ЕМПИРИЧНОТО ПСИХОЛОГИЧНО ИЗСЛЕДВАНЕ

Стоянов, В. (2020) Емпиричното психологично изследване: количествен срещу качествен подход. Варна: СТЕНО. ISBN 978-619-241-087-2, 185 с.

Книжка 2
ПСИХОСОЦИАЛНИ И МЕДИЦИНСКИ АСПЕКТИ ПРИ ПРОСЛЕДЯВАНЕ НА СЛУЧАЙ С LUES – НОРМИ, ЗАБРАНИ И ПРЕДРАЗСЪДЪЦИ

Милена Димитрова, Росица Дойновска, Данчо Дилков, Траянка Григорова, Галина Димитрова

НОВА КОНЦЕПТУАЛНА И СИСТЕМАТИЧНА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛНА АНТРОПОЛОГИЯ

Канавров, В. (2020). Трансценденталният път към човека. София: Изток-Запад, ISBN 978-619-01-0572-5, 512 с. Формат 16/70/100, 32 печатни коли

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Можем да определим и отминалата 2019 г. като изключително успешна в намеренията ни да превърнем списание „Философия“ в авто- ритетно международно издание. Присъстви- ето му в едни от най-престижните световни информационни бази го направи популярно и привлекателно за автори от целия свят. В ре- дакцията ни продължиха да се получават ръ- кописи от близки и далечни страни. Така през последните години тематичното съдържание на списанието постоянно се разнообразява- ше, а гео

PHILOSOPHY AND LIFE SCIENCES IN DIALOGUE

(2019). Philosophy and Life Sciences in Dialogue. Theoretical and Practical Questions. Proceedings of the IV. International Summer School Bioethics in Con- text; edited by Thomas Sören Hoffmann and Valentina Kaneva.

НОВАТА МОНОГРАФИЯ НА ВЕСЕЛИН ПЕТРОВ ВЪРХУ УАЙТХЕД

Petrov, V. (2019). Aspects of Whitehead’s Philosophy of Organism. Louvain-la- Neuve, Belgique: Les ‚ditions Chromatika. ISBN 978-2-930517-62-9, 154 p.

FREGE IN TWO DIMENSIONS

Lozev, K. (2019). A Review of "In the Eve, or the Other Revolution: Gottlob Frege". Blagoevgrad: BON. ISBN 978-954-395-228-1, 228 p.

2019 година
Книжка 4
KANT’S SYSTEM OF JUDGMENTS

Silviya Kristeva

ДРЕВНОИНДИЙСКИЯТ ФИЛОСОФ БХАРТРИХАРИ ЗА ПЪРВИ ПЪТ НА БЪЛГАРСКИ ЕЗИК

За изреченията и думите (Вакяпадия) на Бхартрихари Първа част Брахмаканда (Превод на български език, терминологичен речник и въведение Мирена Пацева)

НАУЧНО СПИСАНИЕ ФИЛОСОФИЯ BULGARIAN JOURNAL OF PHILOSOPHICAL EDUCATION ГОДИНА XXVIII / VOLUME 28, 2019 ГОДИШНО СЪДЪРЖАНИЕ / ANNUAL CONTENTS СТРАНИЦИ / PAGES КНИЖКА 1 / NUMBER 1: 1 – 112 КНИЖКА 2 / NUMBER 2: 113 – 224 КНИЖКА 3 / NUMBER 3: 225 – 336 КНИЖКА 4 / NUMBER 4: 337 – 448

BOOK REVIEWS / НОВИ ЗАГЛАВИЯ 99 – 103: За две нови монографии на Нонка Богомилова [For Nonka Bogomilova’s Two New Monographs] / Иванка Стъпова / Ivanka Stapova 104 – 105: Truth and Meaning. Categories of Logical Analysis of Language by Todor Polimenov / Kamen Lozev 208 – 212: Отзив за книгата на Андрей Лешков – „Ауратично и театрично“ (Основни светогледни тематизми на модерното естетическо мислене) [Review about Andrei Leshkov’s Monography – “Auratical and Theatrical”

Книжка 3
КАНТ ИЛИ КАНТ(ОР)

Валентин Аспарухов

A MONOGRAPH IN THE FIELD OF PHILOSOPHICAL LOGIC

Kristeva, S. (2018). Genesis and Field of Logical Theory. Studies in Philosophical Logic. Sofia: Faber

Книжка 2
ПСИХОСОЦИАЛНИ АСПЕКТИ НА РЕАКЦИЯТА НА СКРЪБ У МАЙКАТА СЛЕД НЕУСПЕШНА АСИСТИРАНА РЕПРОДУКЦИЯ

Милена Димитрова, Данчо Дилков, Галина Димитрова, Стоян Везенков, Росица Дойновска

ОТЗИВ ЗА КНИГАТА НА АНДРЕЙ ЛЕШКОВ – „АУРАТИЧНО И ТЕАТРИЧНО“ (ОСНОВНИ СВЕТОГЛЕДНИ ТЕМАТИЗМИ НА МОДЕРНОТО ЕСТЕТИЧЕСКО МИСЛЕНЕ)

Лешков, А. (2018). Ауратично и театрично. (Основни светогледни тематизми на модерното естетическо мислене). София: ОМДА. ISBN 978-954-9719-98-7

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

И през изминалата 2018 г. редакционната ни колегия продължи да търси възможности и да постига успехи в главната си амбиция да утвърди списание „Философия“ като автори- тетно международно научно и методическо издание, публикуващо качествени текстове от областта на философията и нейното препода- ване. Така любимото ни списание беше вклю- чено и в още една изключително престижна световноизвестна база от данни с научна ин- формация. В своето писмо до нас редакторът д-

ЗА ДВЕ НОВИ МОНОГРАФИИ НА НОНКА БОГОМИЛОВА

Богомилова, Н. (2018). Религията днес: между Theos и Anthropos. София: Парадигма. ISBN: 978-954-326-351-6 Богомилова, Н. (2018). (Не) Човешкото: литературно-философски ракурси. София: Парадигма. ISBN: 978-954-326-365-3

TRUTH AND MEANING. CATEGORIES OF LOGICAL ANALYSIS OF LANGUAGE BY TODOR POLIMENOV

Polimenov, T. (2018). Truth and Meaning. Categories of Logical Analysis

2018 година
Книжка 4
ФИЛОСОФИЯ НАУЧНО СПИСАНИЕ BULGARIAN JOURNAL OF PHILOSOPHICAL EDUCATION ГОДИНА XXVII / VOLUME 27, 2018 ГОДИШНО СЪДЪРЖАНИЕ / ANNUAL CONTENTS

СТРАНИЦИ / PAGES КНИЖКА 1 / NUMBER 1: 1 – 120 КНИЖКА 2 / NUMBER 2: 121 – 224 КНИЖКА 3 / NUMBER 3: 225 – 336 КНИЖКА 4 / NUMBER 4: 337 – 456

Книжка 3
Книжка 2
Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

През октомври 2016 г. компанията Clarivate Analytics откупува цялата интелектуална соб- ственост и търговските дейности, свързани с науката, на световноизвестния медиен гигант Thomson Reuters. Сред най-ценните продукти на тази придобивка е Web of Science – прес- тижната световна система за анализ и оцен- ка на въздействието на научните публикации в глобален план. Амбицията на Clarivate е да превърне Web of Science в още по-ефектив- на платформа, чрез която да се стимулир

БОЛКАТА КАТО РАЗБУЛВАНЕ

Лазар Копринаров

В ОБУВКИТЕ НА ДЕТЕ

Христо Симеонов

2017 година
Книжка 4
SHERRY BY ELIANE LIMA

(USA, 24 m. 2017)

ФИЛОСОФИЯ НАУЧНО СПИСАНИЕ BULGARIAN JOURNAL OF PHILOSOPHICAL EDUCATION ГОДИНА XXVI / VOLUME 26, 2017 ГОДИШНО СЪДЪРЖАНИЕ / ANNUAL CONTENTS

СТРАНИЦИ / PAGES КНИЖКА 1 / NUMBER 1: 1 – 120 КНИЖКА 2 / NUMBER 2: 121 – 240 КНИЖКА 3 / NUMBER 3: 241 – 352 КНИЖКА 4 / NUMBER 4: 353 – 480

Книжка 3
ВОЛЯ ЗА САМОТА

Жан Либи

Книжка 2
МЕТАКРИТИКА

Йохан Георг Хаман

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

През миналата година списание „Фило- софия“ навърши 25 години – четвърт век не просто присъствие в съвременната културна среда, а активно участие в опознаването на непредсказуемо развиващия се свят, в сътво- ряването на смисъл и отстояването на свето- гледни принципи. Стотиците наши автори и хилядите ни читатели се превърнаха в устой- чива общност от съмишленици, които активно общуваха помежду си чрез страниците на лю- бимото ни списание в търсене на ценн

2016 година
Книжка 4
АВТОНОМИЯ И МОРАЛ

Веселина Славова

Книжка 3
МОРAЛНАТА ИДЕНТИЧНОСТ

Димитър Богданов

Книжка 2
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛНОТО СЪЗНАНИЕ VERSUS ФЕНОМЕНОЛОГИЧНОТО НЕСЪЗНАВАНО

(Национална конференция по случай 160 години от рождението на Зигмунд Фройд)

ТЕМАТИЗАЦИИТЕ НА ДРУГОСТТА В БИОГРАФИЧНИЯ ПРОЕКТ – ОТ СРЕЩИТЕ В ЕЖЕДНЕВИЕТО ДО СБЛЪСЪКА СЪС СМЪРТТА

Градев, Д., Маринов, А., Карабельова, С. и др. (2015). Другите в биографията на личността. София: УИ „Св. Климент Охридски“, 2015, ISBN: 9789540740324, с. 256.

Книжка 1
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ,

Измина още една година, през която заедно търсихме отговорите на сложни философски въпроси, съпреживявахме съмненията и тре- петите на нашите нови и на познати автори, споделяхме техните умозаключения или опо- нирахме на изводите им и така взаимно обо- гатявахме знанията си. Увеличеният тираж и разнообразната тематика на публикуваните текстове повишиха значително интереса към списанието, което е видно и от удвоения брой абонати. През изтеклата година п

ТОПИКА НА АПРИОРНОТО

Силвия Кръстева

2015 година
Книжка 4
Книжка 3
ИЗБОР И СВОБОДА

Ангел С. Стефанов

ИЗБОРЪТ НА НОВИЯ HOMO CREABILIS

Таня Желязкова – Тея

Книжка 2
НИКОЛАЙ ХАРТМАН И ПЪТЯТ СЛЕД ПОСТМОДЕРНИЗМА

Димитър Цацов „Забравеният“ философ. Традициите на презентацио- низма и приносът на Николай Хартман. София, Изд. „Пропелер“, 2014 г., ISBN 978-954-392-282-6, 186 с.

Книжка 1
ЕРОСЪТ И ВЪЗВИШЕНОТО

Невена Крумова

МОДА И ВРЕМЕ

(към една антропология на обличането)

ФИЛОСОФИЯ НА ФИЛМА

Томас Вартенберг

DYING AND DEATH IN 18

Olga Gradinaru

ЗА ФРЕНСКАТА ФИЛОСОФИЯ В БЪЛГАРИЯ

Нина Димитрова Появилата се наскоро антология Френската философия в българската фи- лософска култура успешно изпълнява амбициозната задача да издири мно- жеството свидетелства – статии, студии и монографии, за присъствието на френското културно влияние у нас в един значителен исторически период – от Възраждането до наши дни. Самото възвестяване на тази задача впечатля- ва. Доколкото също притежавам немалък опит в „ровенето“ на пръснатите по хуманитарната ни книжнина текстов

2014 година
Книжка 4
БЪЛГАРСКИЯТ ZEITGEIST

Камелия Жабилова

Книжка 3
МАРКС ПИШЕ ПИСМО ДО МАРКС

Райнхард Маркс Биографични данни за автора: Кардинал Райнхард Маркс (Reinhard Marx) е роден през 1953 г. в Ге-

ПРОЕКТ E-MEDIEVALIA

Татяна Славова

Книжка 2
СЪДЪРЖАНИЕ И РЕАЛНОСТ

Станислав Пандин

Книжка 1
2013 година
Книжка 4
ПРОПОЗИЦИОНАЛНИ ВЪПРОСИ

Светла Йорданова

Книжка 3
Книжка 2
СЪЗНАНИЕ И ВРЕМЕ

Александър Андонов

„ВЪЗПЯВАМ ЕЛЕКТРИЧЕСКОТО ТЯЛО“

Анета Карагеоргиева

Книжка 1
ПАРМЕНИД И МИТЪТ ЗА ФАЕТОН

Георги Апостолов

IBN SINA – GREAT ISLAMIC THINKER

Tursun Gabitov, Maral Botaeva

ДЗЕН – ПЪТЯТ НА ХАРМОНИЯТА

Светлин Одаджиев

ПРИСЪДА И СЪДБА

Стоян Асенов

2012 година
Книжка 4
ИДЕЯТА НА КСЕНОФАН ЗА ЕДИННОТО

Станислава Миленкова

ФИЛОСОФИЯ

EDUCATIONAL JOURNAL

Книжка 3
Книжка 2
Книжка 1
ФИЛОСОФЪТ НА КЛАСИКАТА

Борис Борисов Поводът за настоящия текст е новата книга на проф. д.ф.н. Валентин Ка- навров, озаглавена „Пътища на метафизиката. Кант и Хайдегер“ . Тя пред- ставлява финалната трета част от теоретичната трилогия на проф. Канавров, включваща още двете поредни монографии „Критическата метафизика на Кант. Опит за виртуалистки трансцендентализъм“ и „Критически онтологеми на духовността“. Ще поставя началото на рецензията с няколко думи за личността на авто- ра, доколкото дори най-абстра

©2005 Национално Издателство Аз-Буки ООД. Всички права запазени.